Turkiy xalqlarning xronologiyasi

Bu tanlangan xronologiya ilk dasht tarixini, 552-yildan hujjatlashtirilgan Turk xoqonliklarini, o‘rta asr ko‘chishlari va davlatlarini hamda 2016-yilgacha bo‘lgan yangi davr voqealarini qamraydi. U 500–1300-yillar bilan cheklanmaydi. Qadimgi ittifoq nomi uning tilini o‘z-o‘zidan isbotlamaydi; o‘rta asr davlatini zamonaviy millatga tenglashtirib bo‘lmaydi. Xunnular shubhasiz turkiy davlat sifatida emas, bahsli oldingi tarix sifatida kiritilgan. Sanalar va eski talqinlar mutaxassis tekshiruvini talab qiladigan tahririy qoralama bo‘lib qolmoqda.

Miloddan avvalgi 209-yil: Modu va xunnular

Modu (Maodun) miloddan avvalgi 209-yilda shanyu bo‘lib, xunnular ittifoqini mustahkamladi. Uning etnik va til tarkibi bahsli. Savelyev va Jeong (2020) turkiyzabon guruhlar qatnashgan bo‘lishi mumkinligini ko‘rsatuvchi dalillarni hamda aholi, til va keyingi gunnlarni o‘zaro bog‘lashdagi cheklovlarni muhokama qiladi. Shu sababli ittifoqni bir xil turkiy millat yoki ishonchli tasdiqlangan ilk turkiy davlat deb ko‘rsatib bo‘lmaydi. Miloddan avvalgi 209-yilga nisbat berilgan zamonaviy harbiy xotira sanasi muassasaning uzluksiz davomiyligini isbotlamaydi.

Encyclopaedia Iranica: Xiongnu; Savelyev va Jeong, 2020.

IV asr oxiridagi gunnlar harakati Qora dengiz dashti va Rim dunyosi o‘rtasidagi aloqalarni o‘zgartirdi. Gunnlarning til tarkibi va xunnular bilan munosabati bahsli; bu keyingi turkiy tarix uchun kontekst, yagona xalqning uzluksizligiga dalil emas. Savelyev va Jeong (2020).

V asr dasht ko‘chishlari haqidagi manbalarda sabirlar va ilk bulg‘or guruhlari uchraydi. O‘zgaruvchan ittifoqlar va bahsli joylashuvlarni zamonaviy etnik guruhlarning aniq xaritasiga aylantirib bo‘lmaydi. Encyclopaedia Iranica: Khazars.

O'rta asrlar/Turklar

Turk xoqonligining tashkil etilishi

Birinchi markazlashgan turkiy davlat bo'lgan Turk xoqonligi 552-yilda Ashina urug'ining Mo'g'uliston dashtlaridagi xo'jayinlari bo'lgan rouranlarga qarshi qo'zg'oloni natijasida yuzaga keldi. Oltoy tog'laridagi temir konlarini nazorat qilgan ashina turklarining yetakchisi Bumin (Tuman), mustaqillikka erishish uchun rouranlarning ichki bo'linishlari va qurol ishlab chiqarishdan kelgan iqtisodiy imkoniyatlardan foydalandi. Akasi Istami bilan kelishgan holda, Bumin Xitoyning G'arbiy Vey sulolasi bilan ittifoq tuzdi, Anaguy xon boshchiligidagi rouran qo'shinlarini mag'lub etdi va shu yili o'zini El xoqoni (Suveren imperator) deb e'lon qildi va shu bilan turli turkiy qabilalarni sharqiy va g'arbiy qanotli qo'sh xoqonlik tuzilmasi ostida birlashtirdi.[5][6]

Ushbu tashkil etilish qabilaviy vassallikdan imperiya hukmronligiga o'tishni anglar edi, chunki Ko'kturklar tezda tele (Tiele) kabi qo'shni guruhlarni bo'ysundirdilar va otliq qo'shin taktikasi hamda turkiy boshqaruvning markazida turgan Tangri osmon xudosi mafkurasidan foydalanib, sharqiy Yevroosiyo dashtlari ustidan nazoratni kengaytirdilar. Xitoy yilnomalari, masalan, "Jou Shu" (Zhou Shu), Buminning G'arbiy Vey imperatoridan tan olinishini so'ragan elchilari haqida yozadi, imperator rouran asirlari evaziga unvonlar bergan, bu esa 552-yil oxiriga kelib xoqonlikning mustahkamlanganini tasdiqlaydi. Buminning ko'p o'tmay vafot etishi (ehtimol tabiiy sabablar bilan) uning o'g'li Issiq xoqon (Qora Issiq) tomonidan taxtning egallanishiga olib keldi, Istami esa g'arbiy hududlarni boshqarib, parchalanishni oldini olish uchun aka-ukalar o'rtasida hokimiyatni muvozanatlovchi xoqonlikning ikki qutbli boshqaruvini mustahkamladi.[7]

Later Orkhon inscriptions (VIII asrga oid O'rxon bitiktoshlari) bu asos solish haqidagi hikoyani tasdiqlaydi va dunyoning bo'linishini Bumin va Istamiga bog'laydi — "Yuqorida moviy osmon, pastda esa qo'ng'ir yer yaratilganda, ularning orasida inson bolasi yaratilgan ekan... Ajdodlarim Bumin xoqon va Istami xoqon odamlar ustidan hukmronlik qilganlar" — bu Ko'kturk o'zligi va kengayishining asosi sifatida qabilalarni birlashtirish va rouranlarga qarshi yurishlar kabi sababchi omillarni ta'kidlaydi. 555-yilga kelib, Rouran xoqonligi butunlay barham topdi, uning qoldiqlari Xitoy davlatlariga bo'ysundi yoki Ko'kturk mulklariga qo'shildi, bu esa yangi xoqonlikka o'lpon undirish va Markaziy Osiyo bo'ylab o'z kuchini ko'rsatish imkonini berdi.[5][6]

Ko'kturk yuksalishi va Tan bilan to'qnashuvlar

Sharqiy Ko‘kturk xoqonligi 7-asrning boshlarida, 581-yilda Taspar xoqon vafotidan keyin o‘n yillab davom etgan o‘zaro nizo va parchalanishdan so‘ng markaziy hokimiyatni tiklagan Illig xoqon (hukmronlik davri 620–630) davrida o‘z cho‘qqisiga chiqdi.[8] Illig xoqon Xueyantuo kabi vassal qabilalarni bo‘ysundirdi va Mo‘g‘uliston platosida o‘z nufuzini kengaytirdi. U endigina shakllanayotgan Tan sulolasidan har yili 100 000 tup ipak o‘lpon olib, Oltoydan to sharqiy dashtlargacha bo‘lgan ko‘chmanchi konfederatsiyalar ustidan hukmronlikni saqlab qoldi.[9] Ushbu hukmronlik davri Ko‘kturk harbiy qudratini aks ettirardi: ularning otliq qo‘shinlari 100 000 jangchigacha yetar, bu esa Xitoy hududiga chuqur reydlar uyushtirish imkonini berar edi. Bu qudrat Tan imperatori Gaozuni 617-yilda, Suy sulolasi qulashi paytida ittifoq izlashga majbur qildi.[8]

626-yilda Syuanvu darvozasi voqeasidan so‘ng, Taytszun (Li Shimin) ichki tozalashlar orasida taxtga o‘tirganida keskinlik kuchaydi; Illig xoqon Tan zaifligidan foydalanib, qo‘shinlarini Chang'an yaqinidagi Veyshuy daryosigacha olib bordi va kamsituvchi tinchlik shartnomasini imzolashga majbur qildi, bu shartnoma o‘lponni oshirish va hududiy yon bosishlarni o‘z ichiga olgan edi.[8] Biroq, Ko‘kturk yuksalishi tabiiy ofatlar — 627–628 yillardagi kuchli qor bo‘ronlari va qurg‘oqchilik tufayli to‘xtab qoldi. Bu ofatlar podalarni qirib yubordi va ocharchilikka sabab bo‘ldi, bu esa elita orasidagi hasad va qabilalarning Tan agentlari tomoniga o‘tib ketishi bilan murakkablashdi.[9] Taytszun ushbu parchalanishdan foydalanib, 629-yilgi qishki hujumda general Li Jingni 100 000 qo‘shin bilan yubordi. Ular qochish hiylasi va tezkor otliq manyovrlar yordamida Ko‘kturk pozitsiyalarini qurshab oldilar.[9]

Hal qiluvchi to‘qnashuv 630-yil boshida Yinshanda sodir bo‘ldi, u yerda Tan qo‘shinlari Tieshanda Illig xoqon armiyasini tor-mor etdi va uni qochishga majbur qildi; Li Jing 630-yil 27-martda Dinsyan yaqinida xoqonni o‘g‘li va 15 000 nafar elita vakillari bilan birga asirga oldi va xoqonlikning asosiy tuzilmasini amalda tugatdi.[8][9] Tan sulolasi omon qolgan Ashina urug‘larini qo‘g‘irchoq sifatida ishlatib, Ashina Shesheshuayni Jimi vassal tizimi ostida xoqon etib tayinladi, Xueyantuo qabilalari esa Gobi shimolidagi hokimiyat bo‘shlig‘ini to‘ldirib, keyingi Tan aralashuvlariga yo‘l ochib berdi.[8] Ushbu to‘qnashuvlar "Jiu Tangshu" kabi Tan yilnomalarida qayd etilgan bo‘lib, ular logistika va razvedka borasida ustun bo‘lgan o‘troq imperiyaga qarshi Ko‘kturklarning haddan tashqari kengayib ketganini ko‘rsatdi.[9]

Birinchi xoqonlikning qulashi

Birlashgan Ko‘kturk xoqonligi 6-asr oxirida Ashina urug‘i ichidagi sulolaviy mojarolar va taxt uchun kurashlar, shuningdek, uzoq davom etgan urushlar va og‘ir iqlim sharoitlari keltirib chiqargan iqtisodiy qiyinchiliklar tufayli parchalana boshladi. 581-yilda Taspar xoqon vafotidan so‘ng, uning o‘g‘li Apa xoqon va amakisi Tardu xoqon kabi da’vogarlar o‘rtasida o‘zaro urushlar boshlandi, bu markaziy hokimiyatni zaiflashtirdi va qabilalarning ajralib chiqishiga sabab bo‘ldi.[6] Bu ichki bo‘linishlar 603-yilga kelib xoqonlikning amalda qulashi bilan yakunlandi va u Oltoy tog‘laridan sharqdagi hududlarni nazorat qiluvchi Yami avlodi boshchiligidagi Sharqiy Turk xoqonligi va Tardu avlodi boshchiligidagi G'arbiy Turk xoqonligiga bo‘lindi.[8]

Dastlab Chuluo xoqon (hukmronlik davri 617–620) va keyin Illig xoqon (620–630) davrida barqarorlashgan Sharqiy xoqonlik 620-yildan keyin yangi beqarorlikka duch keldi. Bunga Xueyantuo kabi tobe qabilalarning isyonlari va 627–628 yillardagi chorvani qirib yuborgan hamda ommaviy norozilikka sabab bo‘lgan kuchli qor bo‘ronlari kirdi. Illig xoqonning qattiqqo‘lligi va ba’zi ittifoqchilarga ko‘rsatgan xayrixohligi asosiy tarafdorlarini uzoqlashtirdi, Tan sulolasi elchilari esa Tele qabilalari kabi norozi turk rahbarlari bilan ittifoq tuzib, ushbu ziddiyatlardan foydalandilar.[10] 627-yilda Tan imperatori Taytszun shimoliy chegaralarni tekshirish uchun generallar Li Jing va Li Shiji qo‘mondonligidagi qo‘shinlarni safarbar qilib, hujumlarga ruxsat berdi.[8]

Tan sulolasining hal qiluvchi yurishi 629-yil oxiri va 630-yil bahorida bo‘lib o‘tdi. Li Jingning 100 000 ga yaqin qo‘shini, turk yordamchi kuchlari bilan birgalikda, Yin tog‘lari orqali o‘tib, 630-yil 17-martda Nixpanbo (hozirgi Baotou yaqinida, Ichki Mo‘g‘uliston) yaqinida Illig xoqon qarorgohiga kutilmaganda hujum qildi. Illig xoqon qochib ketdi, biroq ko‘p o‘tmay o‘g‘li va Ko‘kturk qonuniyligi ramzi bo‘lgan muqaddas bo‘ri bayrog‘i va osmon nog‘orasi bilan birga asirga olindi; 100 000 dan ortiq turk xonadonlari taslim bo‘ldi, bu Sharqiy xoqonlikning Tan protektorati sifatida bo‘ysundirilishini anglatardi.[10][8] Ko‘plab sharqiy turklar Tan chegaralari ichiga joylashtirildi, bu ularning harbiy kuchiga hissa qo‘shsa-da, ko‘chmanchilar jipsligini zaiflashtirdi; omon qolganlar esa g‘arbga qochib ketishdi, bu keyingi turk davlatlariga ta’sir ko‘rsatgan migratsiyalarning muqaddimasi bo‘ldi.[6]

Ikkinchi Ko'kturk xoqonligi

Ikkinchi Ko‘kturk xoqonligi milodiy 682-yilda Ashina urug‘i a’zosi, Qutlug‘ nomi bilan ham mashhur bo‘lgan Eltarist xoqon (hukmronlik davri 682–691) Tan sulolasi hukmdorlariga qarshi isyon ko‘tarib, Mo‘g‘ulistondagi muqaddas O‘tukan markazini egallashi natijasida qayta tiklandi. U tarqoq turk qabilalarini, jumladan o‘g‘uzlar, basmillar va ilgari Xitoy qo‘shinlari tomonidan bo‘ysundirilgan boshqa guruhlarni birlashtirdi.[5][11] Bu uyg‘onish birinchi xoqonlik qulagandan keyin Tan protektorati ostidagi o‘n yilliklardan so‘ng sodir bo‘ldi va sharqiy dashtlarda Ashina hukmronligini tiklash uchun Vu Tsetyan davridagi Xitoyning ichki zaifliklaridan foydalandi.[12] Eltaristning yurishlari hokimiyatni Yin tog‘laridan sharqqa qarab mustahkamlashga, mahalliy raqiblarni bo‘ysundirishga va g‘arbga keng ko‘lamli kengaymasdan ko‘chmanchilar mustaqilligini qayta tiklashga qaratilgan edi.

Eltaristning ukasi va vorisi Qopag‘an xoqon (691–716) davrida xoqonlik tajovuzkorona kengaydi: harbiy majburlash va o‘lpon olish orqali boyirqu, to‘qqiz o‘g‘uz va qirg‘iz kabi qabilalarni o‘z ichiga oldi, shuningdek, resurslar va obro‘ni mustahkamlash uchun 698 va 711 yillarda Tan chegaralariga reydlar uyushtirdi.[5] Qopag‘anning 716-yilda boyirqu qabilasiga qarshi yurish paytida vafot etishi taxt uchun kurashlarni keltirib chiqardi. Bu kurashlar natijasida uning jiyani Bilga xoqon (716–734) taxtga chiqdi, unga ukasi Kultegin harbiy qo‘mondon (shod) sifatida yordam berdi. Bilga davri xoqonlikning eng yuqori cho‘qqisi bo‘ldi: 717–718 yillarda Tan qo‘shinlari ustidan qozonilgan g‘alabalar Xitoy bosqinlarini to‘xtatdi va 720-yilga kelib o‘lpon to‘lashga majbur qildi, shu bilan birga qirg‘izlar va sharqiy tahdidlarga qarshi mudofaa tashkil etildi. Ushbu yutuqlar 732-yilda Kultegin sharafiga va 735-yilda Bilga vafotidan so‘ng o‘rnatilgan O‘rxon bitiklarida (runik yodgorliklarida) batafsil bayon etilgan; ularda qabilaviy birlik, Xitoyga qarshi mustaqillik va tangrichilik qonuniyligi g‘oyalari urg‘ulangan.[11][13]

Bilgadan keyingi inqiroz 731-yilda Kultegin va 734-yilda Bilga vafotidan so‘ng tezlashdi. Yo‘lliq Tengri xoqon va Ozmish xoqon (734–741) kabi beqaror hukmdorlar vassal qabilalar o‘rtasidagi nizolar tufayli suiqasdlar va isyonlarga duch keldilar.[14] Tengri xoqon (741–744) 741-yilda o‘z shodi tomonidan o‘ldirildi, bu esa tashqi aralashuvga yo‘l ochib bergan tartibsizlikni kuchaytirdi. 744-yilda Qutlug‘ Bilga xoqon boshchiligidagi uyg‘urlar, qarluqlar va basmillar bilan ittifoq tuzib, Ko‘kturklarni ag‘dardi, O‘tukanni egalladi, oxirgi xoqonni qatl etdi va Uyg‘ur hukmronligini o‘rnatdi. Shu tariqa Ikkinchi xoqonlik 62 yildan keyin tugatildi.[11][14] Ushbu inqiroz majburiy qabilaviy ittifoqlarga haddan tashqari tayanib qolish va ichki hokimiyat bo‘shlig‘ini hal qila olmaslik natijasida kelib chiqqan, buni Xitoy yilnomalari va O‘rxon matnlaridagi o‘zaro nizo haqidagi ogohlantirishlar ham tasdiqlaydi.[13]

Uyg'ur xoqonligining yuksalishi

Uyg‘ur xoqonligi milodiy 744-yilda uyg‘urlar (asosan To‘qqiz O‘g‘uz qabila ittifoqidan bo‘lgan turkiy tilda so‘zlashuvchi ko‘chmanchi konfederatsiya) qarluqlar va basmillar bilan birgalikda muvofiqlashtirilgan isyon orqali kuchsizlanib qolgan Ikkinchi Ko‘kturk xoqonligini ag‘darishi natijasida tashkil topgan.[15] Bu isyon Ko‘kturklarning ichki nizolari va harbiy jihatdan haddan tashqari kengayib ketganidan foydalanib amalga oshirildi; isyonchilar xoqonlikning Mo‘g‘ul dashtlaridagi parchalangan hokimiyatidan unumli foydalandilar.[15]

744-yil boshida basmillar Ko‘kturklarning tantanali poytaxti O‘tukanni egallab, amaldagi xoqon Ozmishni (Vusumishi nomi bilan ham tanilgan) qatl etdilar va vaqtincha o‘zlarining qisqa muddatli xoqonligini o‘rnatdilar.[15] Yag‘loqar urug‘idan bo‘lgan Qutlug‘ Bilga Kul xoqon boshchiligidagi uyg‘urlar o‘sha yilning oxirida basmillarni uzil-kesil mag‘lub etish uchun qarluqlar bilan ittifoq tuzdilar. Ular O‘tukanni qo‘lga kiritib, qolgan Ko‘kturk qarshiligini yo‘q qildilar, jumladan, 745-yilda oxirgi xoqon Kulun Beg qatl etildi va uning boshi ittifoq ramzi sifatida Tan saroyiga yuborildi.[15] Birinchi xoqon deb e’lon qilingan Qutlug‘ Bilga Ko‘kturklarning ma’muriy modellarini qabul qildi, biroq siyosiy markazni O‘rxon daryosi bo‘yidagi yangi mustahkamlangan O‘rdu-Baliq (Qara Balgasun) shahriga ko‘chirdi. Bu esa ilg‘or shaharsozlik va savdo integratsiyasiga ega yarim o‘troq boshqaruvga o‘tishni anglatardi.[15]

Yangi xoqonlik Tan sulolasi bilan o‘lpon munosabatlarini o‘rnatish orqali hokimiyatni tezda mustahkamladi; xoqon dasht tahdidlariga qarshi harbiy yordami uchun imperator Syuantszun tomonidan "Xuayren xon" faxriy unvoni bilan taqdirlandi.[15] Bu ittifoq ipak va ot savdosi orqali iqtisodiy foyda keltirdi, bu esa uyg‘urlarga Sharqiy Markaziy Osiyoda o‘z nufuzini kengaytirishga, tobe qabilalarni bo‘ysundirishga hamda Selenga va O‘rxon vodiylarini qamrab olgan barqaror saltanat barpo etishga imkon berdi. Xoqonlik aholisi o‘n minglab ko‘chmanchi jangchilardan iborat bo‘lib, ular o‘nlik harbiy tizimda tashkil etilgan edi. 740-yillarning oxiriga kelib, Qutlug‘ Bilganing vorislari, masalan, uning o‘g‘li Bayanchur xoqon davrida, xoqonlik isyonchi guruhdan imperiya tuzilmasiga o‘tdi. U Ko‘kturklar nufuzini meros qilib oldi va 9-asrgacha o‘z hukmronligini saqlab qolish uchun diplomatiya va hunarmandchilikda yangiliklar kiritdi.[15]

Uyg'ur hukmronligi va inqirozi

Uyg‘ur xoqonligi 9-asr boshlarida o‘z nufuzining cho‘qqisiga chiqdi: O‘rxon vodiysidan Oltoy tog‘larigacha bo‘lgan Sharqiy Yevroosiyo dashtlarini nazorat qildi va ipak evaziga ot savdosi orqali Tan sulolasiga iqtisodiy bosim o‘tkazdi.[16] Sug‘diy vositachilar tomonidan olib borilgan ushbu savdo xoqonlarni boyitdi, bu esa poytaxt O‘rdu-Baliqda (Qarabolg‘asun) saroylar, ibodatxonalar va ko‘chmanchi chorvachilik bilan birga o‘troq dehqonchilikni ham qo‘llab-quvvatlovchi sug‘orish tizimlarining qurilishiga imkon berdi.[16] Madaniy jihatdan uyg‘urlar o‘ziga xos o‘zlikni shakllantirdilar: 8-asr oxiriga kelib moniylikni davlat dini sifatida qabul qildilar va ma’muriy, adabiy hamda diniy matnlar (jumladan, budda va moniylik asarlari tarjimalari) uchun sug‘diy yozuvni qadimgi uyg‘ur alifbosiga moslashtirdilar.[16]

Tan Xitoyi bilan diplomatik aloqalar uyg‘ur qudratini mustahkamladi; 9-asr boshlaridagi elchilar tarkibiga ko‘pincha savdogar vazifasini ham bajaruvchi moniylik ruhoniylari kirgan.[16] Biroq, 820-yillarga kelib, taxt uchun kurashlar va o‘lponlarga haddan tashqari tayanib qolish kabi inqiroz alomatlari ko‘rina boshladi. 830-yillardagi suv toshqinlari va ocharchilik kabi tabiiy ofatlar bu ziddiyatlarni kuchaytirib, harbiy jipslikni zaiflashtirdi va ichki isyonlarga sabab bo‘ldi.[18]

Xoqonlikning qulashi 840-yilda ichki xiyonat tufayli tezlashdi: norozi uyg‘ur vaziri Kulug Bag‘a Yenisey qirg‘izlari bilan ittifoq tuzib, ularni shimoldan bostirib kirishga taklif qildi.[18] Taxminan 80,000–100,000 jangchidan iborat qirg‘iz qo‘shini uyg‘ur armiyasini tor-mor etdi va O‘rdu-Baliqni talon-taroj qilib, xoqonni va ko‘plab elita vakillarini o‘ldirdi.[17][18] Bu voqea xoqonlikning markaziy tuzilmasini parchalab yubordi: omon qolganlarning bir qismi qirg‘iz qabilalariga qo‘shildi, boshqalari g‘arbga qochib, 840-yillarda Gansuda Gansu uyg‘ur podsholigini, qolganlari esa Turfon botig‘ida Qo‘cho podsholigini tashkil etib, parchalanish sharoitida uyg‘ur madaniy davomiyligini saqlab qoldilar.[17]

G'arbga kengayish: Qarluqlar va O'g'uzlar

840-yilda Uyg‘ur xoqonligi qirg‘izlar bosqini ostida qulagach, Isfijob (hozirgi Sayram yaqinida) hukmdori Bilga Kul Qodirxon boshchiligidagi qarluqlar mustaqillik e’lon qildilar va g‘arbga — Ettisuv (Semirechye) va Farg‘ona tomon o‘z hokimiyatini mustahkamladilar.[19] Bu harakat zaifroq guruhlarni siqib chiqardi va qarluq konfederatsiyalariga Movarounnahr vohalariga reydlar uyushtirish imkonini berdi. 9-asr oxiriga kelib, qarluqlarning g‘arbiy tarmoqlari sug‘diy savdo tarmoqlari bilan integratsiyalashdi va o‘z harbiy salohiyatini oshirdi.

Shu bilan birga, endigina shakllanayotgan Yabg‘u davlatining o‘g‘uz qabilalari Orol dengizi atroflaridan g‘arbga qarab agressiv yurishlarni amalga oshirdilar. Ular 9-asr boshlarida qarluqlar va kimaklar bilan ittifoq tuzib, Sirdaryo bo‘yidagi pecheneg va kangar konfederatsiyalarini tor-mor etdilar. Bu kampaniyalar 200,000 dan ortiq pecheneglarni shimoli-g‘arbga, Ural daryosi va Pont dashtlari tomon surib chiqardi, natijada o‘g‘uz qarorgohlari Kaspiy darvozalaridan Amudaryo qirg‘oqlarigacha yoyildi.[20] Yabg‘ular boshchiligidagi o‘g‘uz kuchlari Jend kabi shahar markazlaridan o‘lpon yig‘ib, Dashti Qipchoq hududlarida chorvadorlar hukmronligi uchun zamin yaratdilar.

Qoraxoniylar xoqonligi va ilk islomlashuv

Qoraxoniylar xoqonligi Ettisuv mintaqasidagi qarluq turk qabilalari konfederatsiyasidan kelib chiqqan bo‘lib, 840-yilda Uyg‘ur xoqonligi qulaganidan keyin shakllana boshlagan.[21] 10-asr boshlariga kelib, konfederatsiya turk davlatchiligiga xos bo‘lgan ikki tomonlama boshqaruv tizimiga o‘tdi: Balasog‘unda sharqiy xoqon va Qoshg‘arda g‘arbiy ilig o‘rnashdi, bu ko‘chmanchi va yarim o‘troq unsurlar o‘rtasidagi bo‘linishni aks ettirar edi.[22]

Xoqonlik tarixidagi burilish nuqtasi 934-yil atrofida Islomni qabul qilgan Saltuq Bug‘raxon (hukmronlik davri 920–955) nomi bilan bog‘liq.[24] Bu turkiy ko‘chmanchi hukron elitasining birinchi keng ko‘lamli islomlashuvi edi. 950-yillarga kelib, uning vorislari davrida Islom davlat diniga aylandi. Islomlashuv jarayoni iqtisodiy va strategik manfaatlarga ham asoslangan edi; masalan, Qoraxoniylar qo‘shinlari Somoniylar armiyasida xizmat qilib, nufuz qozonganlar.[26] Bu davrda turkiy-islomiy gibrid institutlar, masalan, 10-asr oxirida Markaziy Osiyodagi birinchi madrasalar paydo bo‘ldi. 999-yilda Nasr ibn Ali boshchiligida Buxoroning zabt etilishi xoqonlikning mintaqadagi asosiy kuch sifatida o‘rnini mustahkamladi.[21]

G'aznaviylar imperiyasi va O'g'uz harakatlari

G‘aznaviylar sulolasi 977-yilda somoniy generali Alp Teginning kuyovi, sobiq qul Sabuk Tegin tomonidan tashkil etilgan.[28] Sabuk Tegin Hindukushdagi mahalliy hukmdorlarga qarshi yurishlar orqali G‘aznaviylar nufuzini kengaytirdi. Uning o‘g‘li Mahmud G‘aznaviy (998–1030) davrida imperiya o‘zining eng yuksak cho‘qqisiga chiqdi. U 1000-1027 yillar oralig‘ida Shimoliy Hindistonga 17 marta yurish qildi.[30] Bu yurishlar natijasida qo‘lga kiritilgan ulkan boyliklar G‘azna shahrida fors adabiyoti va me’morchiligi rivojlanishiga hamda turk qo‘shinlari orasida sunniy islomning yoyilishiga xizmat qildi.

Shu bilan birga, 10-asrda o‘g‘uz turk qabilalari qarluqlar bilan to‘qnashuvlar va iqlimiy bosimlar tufayli g‘arbga tomon sezilarli darajada ko‘chdilar.[33] 10-asr o‘rtalariga kelib, Sirdaryoning quyi oqimida o‘g‘uz yabg‘usi Saljuq boshchiligida O‘g‘uz Yabg‘u davlati shakllandi. Ushbu harakatlar o‘g‘uzlarning Movarounnahrga kirib borishiga va keyinchalik 11-asrda saljuqiylarning g‘arbga, Fors tomon yurishiga zamin tayyorladi.[34]

Saljuqiylar istilosi va imperiyaning qurilishi

Markaziy Osiyodagi o‘g‘uz qabilalaridan kelib chiqqan saljuqiy turklar To‘g‘rulbek va Chag‘ribek boshchiligida g‘arbga ko‘chdilar. 1040-yil 23-maydagi Dandanakan jangi hal qiluvchi bo‘ldi: 16,000 saljuqiy chavandozi Sulton Mas’ud I boshchiligidagi 50,000 kishilik G‘aznaviylar armiyasini tor-mor etdi.[36] Bu g‘alaba G‘aznaviylarni Xurosondan siqib chiqardi va saljuqiylarga ko‘chmanchi reydlardan tizimli hududiy nazoratga o‘tish imkonini berdi.

1055-yilda To‘g‘rulbek qo‘shini Bag‘dodga qarshiliksiz kirdi va xalifa tomonidan "sulton" deb e’lon qilindi. Bu saljuqiylarni sunniy musulmon dunyosining himoyachisi sifatida qonuniylashtirdi. 1063-yilda taxtga chiqqan Alp Arslan g‘arbga kengayishni tezlashtirdi va 1071-yil 26-avgustda Malazgirt jangida Vizantiya imperatori Roman IV qo‘shinini mag‘lub etdi.[38] Bu g‘alaba Anadoluning turklashishi va o‘g‘uz qabilalarining bu hududlarga joylashishi uchun yo‘l ochdi.

Imperiya qurilishida vazir Nizomulmulkning (vaf. 1092) xizmatlari katta bo‘ldi. U ma’muriyatni markazlashtirdi, harbiy iqto tizimini isloh qildi va Bag‘dod, Nishopur hamda Isfahonda "Nizomiya" madrasalariga asos soldi.[40] Bu choralar turk harbiy qudrati bilan fors ma’muriy tajribasini muvozanatlashtirdi.

Yevropaga pecheneg va qipchoq (kuman) hujumlari

Pecheneglar 10-asr boshlarida Qora dengiz va Dunay shimolida hukmronlik o‘rnatib, vaqti-vaqti bilan Vizantiya hududlariga hujum qilib turishgan. 1030–1040 yillar atrofida sharqdan qipchoqlar (kumanlar) bosimi tufayli katta pecheneg guruhlari Dunaydan o‘tib, Bolgariya va Vizantiya yerlariga bostirib kirdilar.[41]

1087–1091 yillardagi yirik pecheneg hujumi Vizantiya imperatori Aleksiy I Komninni qiyin ahvolga soldi. Biroq, 1091-yil 29-apreldagi Levunion tog‘i jangida Vizantiya va qipchoq ittifoqchi kuchlari pecheneglarni butunlay tor-mor etdi. Bu voqea pecheneglarning Yevropadagi harbiy qudrati tugashini anglatardi.[45]

Qipchoqlar (kumanlar) esa 11-asr o‘rtalarida Pont dashtlariga kirib kelib, pecheneglar o‘rnini egalladilar va Sharqiy Yevropa bo‘ylab, hatto Karpat tog‘lari va Kiyev Rusigacha reydlar uyushtirdilar. Ularning tezkor otliq qo‘shinlari va murakkab kamonlari "ur va qoch" taktikasini qo‘llash imkonini berar edi. 1068-yilda qipchoqlar xonlar boshchiligida Vengriyaga bostirib kirib, u yerdagi aholi punktlarini vayron qilganlar.[46] 12-asrgacha qipchoqlar mintaqaning asosiy ko'chmanchi kuchi bo'lib qoldilar.

Saljuqiylar parchalanishi va sultonliklar

1092-yil noyabrda Sulton Malikshoh I ning vafoti va o‘sha yil boshida uning vaziri Nizomulmulkning o‘ldirilishi Saljuqiylar imperiyasini Malikshohning o‘g‘illari va qarindoshlari boshchiligidagi raqib guruhlarga parchalab yuborgan vorislik inqirozini keltirib chiqardi.[48] 1094-yilda o‘n ikki yoshida sulton deb e’lon qilingan Barkiyaruq Suriyadagi amakisi Tutush I va akasi Muhammad Tapar kabi raqiblarga qarshi kurashdi, bu esa markaziy hokimiyatni zaiflashtirgan o‘n yillik fuqarolar urushlariga sabab bo‘ldi.[48] Muhammad I Tapar oxir-oqibat g‘alaba qozonib, 1105-yildan 1118-yilgacha sultonlik qildi va birlikni tiklashga urindi, biroq uning vafoti o‘g‘li Mahmud II va 1097-yildan beri sharqiy viloyatlarni nazorat qilayotgan ukasi Ahmad Sanjar o‘rtasida yangi nizolarni keltirib chiqardi.[49]

Ahmad Sanjarning 1118-yildan 1157-yilgacha bo‘lgan amaldagi hukmronligi Xuroson va Movarounnahrda dastlabki barqarorlikni ta’minladi, ammo tashqi mag‘lubiyatlar inqirozni tezlashtirdi. 1141-yil 9-sentyabrda Qatvon jangida uning armiyasi Qoraxitoylarga mag‘lub bo‘lishi o‘lpon to‘lashga majbur qildi va nufuziga putur yetkazdi.[49] Ichki bosimlar 1153-yildagi o‘g‘uzlar isyoni bilan yakunlandi, unda ko‘chmanchi o‘g‘uz qabilalari Marv yaqinida Sanjarni mag‘lub etib, asirga olishdi va uni 1156-yilgacha asirlikda ushlab, Marv va Nishopur kabi shaharlarni talon-taroj qilishdi.[50] Sanjarning 1157-yildagi vafoti sharqiy saljuqiylarni samarali rahbarsiz qoldirdi va otobeglar hamda Xorazmshohlar kabi mahalliy kuchlarning yuksalishiga yo‘l ochdi.[49]

Anadoluda turklarning o'rnashishi

12-asr Rum Saljuqiylari sultonligi ostida Anadoluda turklarning joylashishini mustahkamlash bosqichi bo‘ldi. 1071-yilgi Malazgirt jangidan so‘ng o‘lja va yaylov ilinjida kelgan ko‘chmanchi turkman qabilalari barqarorlashgan saljuqiy boshqaruvi ostida mustahkam o‘rin egallay boshladilar. Turkman guruhlari Vizantiya chegaralari bo‘ylab joylashib, davlatning qat’iy nazoratisiz yaylovlardan foydalanganlar, bu esa doimiy migratsiya va mahalliy nikohlar orqali demografik o‘zgarishlarga olib keldi.[51]

Sulton Mas’ud I (hukmronlik davri 1116–1156) Birinchi salib yurishidan keyin saljuqiy nufuzini tiklashda muhim rol o‘ynadi. U 1147-yilda Doriley va Kadmus tog‘i yaqinida olmon va fransuz qo‘shinlari ustidan g‘alaba qozonib, Ikkinchi salib yurishi bosqinlarini qaytardi va Konya kabi markaziy Anadolu hududlarini keyingi qabilaviy oqimlar uchun baza sifatida mustahkamladi. Ushbu harbiy muvaffaqiyatlar turk jangchilariga iqto yerlarini ajratishga va chorvadorlar orasida yarim o‘troq turmush tarzini rag‘batlantirishga imkon berdi.[51][52]

Qilich Arslon II (1156–1192) davrida sultonlik Danishmandiylar kabi raqib bekliklarni o‘ziga qo‘shib olib, tajovuzkorona kengaydi. 1176-yil 17-sentyabrdagi Miriyokefalon jangi Vizantiyaning Anadoluni qayta egallash umidlarini butunlay yo‘qqa chiqardi. Bu g‘alaba yarim orol ichkarisida saljuqiy hukmronligini mustahkamladi va Konyada madrasalar kabi turkiy madaniy muassasalarning ko‘payishiga turtki bo‘ldi.[51][53]

Turk davlatlarining mo'g'ullar tomonidan zabt etilishi

13-asrdagi mo‘g‘ul istilolari Xorazmshohlar imperiyasi, qipchoq konfederatsiyalari va Rum Saljuqiylari kabi yirik turkiy davlatlar hayotini tubdan o‘zgartirib, ularning bo‘ysundirilishiga yoki Mo‘g‘ul imperiyasi tarkibiga qo‘shib olinishiga olib keldi. Chingizxon boshlagan va uning vorislari davom ettirgan bu yurishlar ichki ziddiyatlardan va mo‘g‘ullarning ustun harbiy taktikasidan foydalanib, keng ko‘lamli vayronagarchiliklarga sabab bo‘ldi.[54]

Xorazmshohlar davlatiga bostirib kirish 1218-yilda O‘tror hokimi Chingizxon yuborgan savdogarlar va elchilarni qatl qilganidan keyin boshlandi.[54] 1220-yilga kelib mo‘g‘ul qo‘shinlari Samarqand va Buxoro kabi muhim shaharlarni egalladi. Shoh Muhammad II g‘arbga qochib, surgunda vafot etdi; uning o‘g‘li Jaloliddin qarshilik ko‘rsatgan bo‘lsa-da, 1230-yilga kelib mag‘lubiyatga uchradi.[54] G‘arbiy dashtlarda Botuxon boshchiligidagi kuchlar 1236-yildan boshlab qipchoq (kuman) guruhlarini nishonga oldi va 1240-yillardan boshlab Oltin O‘rda (Qipchoq xoqonligi) hukmronligini o‘rnatdi.[56] Anadoluda esa 1243-yil 26-iyundagi Ko‘sedog‘ jangi Rum Saljuqiylarini mo‘g‘ullarning vassaliga aylantirdi.[57]

Mo'g'ullardan keyingi turk davlatlarining paydo bo'lishi

Mo‘g‘ul istilosi Rum Saljuqiylari sultonligining parchalanishiga va mahalliy turk amirlari hamda qabila boshliqlari tomonidan nazorat qilinadigan yarim mustaqil hududlar — bekliklarning paydo bo‘lishiga olib keldi.[58] Bu hokimiyat bo‘shlig‘i o‘g‘uz turkiy guruhlariga, xususan, g‘oziy jangchilariga G‘arbiy va Markaziy Anadoluda o‘z xonadonlariga asos solish imkonini berdi.

Eng ko‘zga ko‘ringanlaridan biri 1256-yilda Larende (hozirgi Qaraman) yaqinida asos solingan Qaraman bekligi edi.[61] 1270-yillarga kelib, Mehmet bek davrida u kengaydi va fors-saljuqiy me’yorlariga zid ravishda turk tilini ma’muriy til sifatida targ‘ib qildi. Boshqa bekliklarga quyidagilar kirdi:

• Eshrefo'g'ullari (Beyshehir, taxm. 1277);
• Hamido'g'ullari (Antalya, 1280-yillar);
• Germiyano'g'ullari (Kutahya, 13-asr oxiri).

Misr va Suriyada esa 1250-yilda Aybak tomonidan asos solingan Bahriy Mamluklar sultonligi paydo bo‘ldi. Ularning qipchoq turklaridan iborat elitasi 1260-yil 3-sentyabrda Ayn Jolut jangida mo‘g‘ullarni to‘xtatib, Yaqin Sharqni turk-musulmon qal’asi sifatida himoya qilib qoldi.[64]

Zamonaviy davr (milodiy 1500 – hozirgi vaqt)

Migratsiyalar bo‘yicha genetik va arxeologik dalillar

Zamonaviy turkiy tilli xalqlarning Y-xromosomasi va autosomal DNK tahlillari Janubiy Sibir va Mo‘g‘uliston yaqinidagi Oltoy-Sayan mintaqasidan kelib chiqqan umumiy "Ichki Osiyo" genetik komponentini aniqladi. Bu 1-ming yillik atrofida proto-turkiy guruhlarning sharqiy dashtlardan tarqalganini tasdiqlaydi.[67] Ushbu komponent 6-13-asrlarda turkiy tillarni olib yuruvchi ko‘chmanchilarning Volga bo‘yiga va Anadolu tomon ko‘chishini aks ettiradi.[67] Gaplogruppalar taqsimoti xilma-xillikni ko‘rsatadi: Sibir turkiy guruhlarida C2 (20-30% gacha) va Q kabi Sharqiy Yevrosiyo liniyalari ustunlik qilsa, ilk xoqonliklar davrida hind-eroniy xalqlar bilan aloqalar natijasida R1a va R1b kabi G‘arbiy Yevrosiyo liniyalari ham aralashgan.[68]

Anadoluda 1071-yildan keyingi o‘g‘uz ko‘chishlari natijasida zamonaviy turk genofondiga Markaziy Osiyodan qo‘shilgan ulush 9-15% atrofida baholanadi. Qolgan qism esa bronza davri va Vizantiya davridagi mahalliy aholiga tegishlidir.[67][69] Contemporary turklardagi dominant Y-gaplogruppalar — J2a (18%), R1b (15%) va R1a (12%) — Sharqiy Osiyodan ko‘ra ko‘proq G‘arbiy Osiyo va Yevropa liniyalari bilan mos keladi, bu esa lingvistik turklashuv genetik almashinuvdan ko‘ra kuchliroq bo‘lganini ko‘rsatadi.[69]

Arxeologik dalillar sifatida Oltoy va Ettisuvda paydo bo‘lgan, keyinchalik g‘arbiy yo‘nalishlarda tarqalgan tamg‘alarni (urug‘ belgilari) ko‘rsatish mumkin.[71] 7-10-asrlarda Movarounnahr va Pont dashtlarida otlar bilan birga ko‘milgan kurganlar, murakkab kamonlar va temir uzangilar turkiy ko‘chmanchilar harakatini belgilab beradi.[72] Shuningdek, 6-asrdan boshlab o‘rnatilgan bolballar (tosh haykallar) Markaziy Osiyo nekropollaridan tortib Anadolu Saljuqiylari muhitigacha uchraydi, bu esa madaniy merosning saqlanib qolganidan dalolat beradi.[73]

Til va madaniy davomiylik bo‘yicha nizolar

Olimlar turkiy tillarning 6-8-asrlardagi qadimgi turkiy bitiktoshlardan (Ko‘kturk xoqonligi) boshlab Qoraxoniylar va Chig‘atoy tillarigacha bo‘lgan filologik davomiyligini tasdiqlaydilar.[74] Biroq, tillarning tarqalish davri bo‘yicha bahslar mavjud: Bayesian modellariga ko‘ra, proto-turkiy til bundan 2,000–2,500 yil avval shakllangan va 8-10-asrlarga kelib o‘g‘uz, qipchoq va qarluq guruhlariga bo‘lingan.[75] Bu bahslar mongol yoki eroniy tillarning ta’siri, ayniqsa bulg‘or va chuvash kabi chekka tarmoqlardagi o‘zgarishlar masalasini o‘rtaga tashlaydi.[76]

Madaniy davomiylik masalasida Tangritalloh (Tengrizm) kosmologiyasi, urug‘-aymoq tuzilishi va ko‘chmanchi chorvachilik 10-asrdagi islomlashuvdan keyin ham so‘fiylik hamda og‘zaki eposlar (dostonlar) tarkibida saqlanib qolgani kuzatiladi.[77] Shunga qaramay, Piter Golden kabi tarixchilar o‘rta asr dasht konfederatsiyalari qat’iy til yoki qon-qarindoshlikdan ko‘ra ko‘proq siyosiy-iqtisodiy ittifoqlarga asoslanganini, bu esa eroniy yoki boshqa guruhlarning turkiy xalqlar tarkibiga oson qo‘shilib ketishiga imkon berganini ta’kidlaydilar.[78] Bugungi kunda bu munozaralar milliy o‘zlikni shakllantirishda muhim rol o‘ynaydi: milliy tarixshunoslik ko‘pincha qadimdan uzilmagan bog‘liqlikni urg‘ulasa, sovet davri tahlillari bo‘linishlarga ko‘proq e’tibor qaratgan.[80]