Qozog'istondagi festivallar

Qozogʻistondagi festivallar mavsumiy marosimlar, oilaviy yigʻilishlar, esdalik ovqatlari, ish va mahalla hayoti bilan bogʻliq tadbirlarni oʻz ichiga oladi. Ular ovqat tayyorlash, tashrif buyurish, musiqa, sovgʻalar almashinuvi va jamoat yoki uy oʻyinlarini birlashtiradi. Ularning sanalari quyosh yiliga, qamariy islom taqvimiga yoki chorvachilik va dehqonchilikning oʻzgaruvchan talablariga mos kelishi mumkin.

Tarixiy va geografik kontekst

Qish, bahorgi yaylov, oʻrim-yigʻim va ekologik zonalar orasidagi harakat tarixiy tuzilgan ishlarda mavsumiy oʻzgarishlar alohida ahamiyatga ega. Bayram taqvimlari chorvadorlar va oʻtroq jamoalar oʻrtasidagi aloqa va islomiy marosim vaqti orqali ishlab chiqilgan. Marosimlar oilaviy tarmoqlar, diniy kalendarlar, mahalliy muassasalar va qishloq va shahar oʻrtasidagi harakat bilan shakllanadi.

Oy taqvimi quyosh yiliga qarshi siljiydi, shuning uchun islomiy bayram kunlari vaqt oʻtishi bilan turli ob-havo va ish mavsumlarida sodir boʻladi. Har bir oila har bir voqeani bir xil tarzda yoki bir xil darajada diniy marosim bilan nishonlamaydi.

Mavsumiy holatlar

Bahor fasli oʻziga xos uy urf-odatlari, taomlari va ziyorat qilish odatlariga ega boʻlgan tengkunlik bayrami Nauriz bilan belgilanadi. Uning ichki repertuari Nauryz Customs. Boshqa bahorgi yigʻinlar dala ishlarining boshlanishi, qulayroq yaylovga qaytish, maktab kalendarlari yoki mahalliy yarmarkalar bilan bogʻliq boʻlishi mumkin. Tozalash, umumiy ovqatlanish, ochiq oʻyinlar va yangilangan tashriflar mavsumiy oʻtishni koʻrinadigan qiladi.

Yozda ot oʻyinlari, kurash, musiqa va bozor faoliyati mumkin, chunki sayohat va ochiq havoda yigʻilish osonroq. Yaylov sharoitida yozgi yaylovga koʻchish va podani boshqarish yil davomida amaliy belgilar yaratadi. Qarindoshlar lagerlarga yoki mavsumiy turar-joylarga tashrif buyurishlari, sut mahsulotlari bilan boʻlishishlari, vazifalarni bajarishda yordam berishlari yoki ish imkoni boʻlganda ovqatlanishni tashkil qilishlari mumkin.

Tegishli qishloq xoʻjaligi mahsulotlari yetishtiriladigan joylarda kuzgi yigʻinlarda gʻalla, meva, sabzavot yoki chorvachilik mahsulotlari birinchi oʻrinda turishi mumkin. Oilalar va qoʻshnilar hosilni saqlashlari, sovuq oylar uchun goʻsht tayyorlashlari yoki oʻrim-yigʻim yoki mavsumiy ish davridan keyin oziq-ovqat almashishlari mumkin. Maktab, ferma, qishloq yoki mahalla yig‘ilishida mahalliy mahsulotlar namoyishi, o‘yinlar va namoyishlar qo‘shilishi mumkin. Oʻlchov kichik uy ovqatlanishidan tortib, kattaroq tashkillashtirilgan dasturgacha oʻzgarib turadi va ishtirok mahalliy ish tartibi va resurslariga bogʻliq.

Oilaviy yig'ilishlar

Tugʻilish, ism qoʻyish, bolalik davrlari, nikohlar va dafn marosimlari yigʻilish uchun takroriy vaziyatlarni yaratadi. Toʻy - bu nafaqat toʻy, balki hayotning bir nechta turlariga hamroh boʻlishi mumkin boʻlgan bayram yoki bayram. Bu odatda ovqatlanish, nutqlar, musiqa va boshqa uy xoʻjaliklaridan qarindoshlarning kelishini oʻz ichiga oladi.

Yigʻilishning ma'nosi qisman kim ishtirok etishi va majburiyatlar qanday tan olinishiga bogʻliq. Sovgʻalar, oziq-ovqat sovgʻalari va tayyorlanishda yordam qarindoshlar, qoʻshnilar va hamkasblar oʻrtasidagi davomiy munosabatlarni ifodalaydi. Dafn marosimlari va yodgorlik yigʻilishlari turli xil hissiy registrlarga ega, ammo xuddi shunday umumiy mehnat va tashrifga tayanadi.

Islom taqvimi bayramlari takrorlanadigan holatlarning yana bir toʻplamini taqdim etadi. Ramazon roʻzasining oxirida o‘tkaziladigan O‘raza ayt, ko‘pincha qarindosh-urug‘ va qo‘ni-qo‘shnilarni ziyorat qilish, salomlashish, choy, shirinliklar, non va boshqa to‘yimli taomlar berish bilan nishonlanadi. Uy xoʻjaliklari ovqatni oldindan tayyorlashlari, bir necha kun davomida mehmonlarni qabul qilishlari yoki keksa qarindoshlarini ziyorat qilishlari mumkin. Oʻtkazish shakli individual diniy majburiyatga qarab oʻzgaradi.

Qurbon oyi islom amaliyotida qurbonlik va xayriya tarqatish bilan bogʻliq. Uni kuzatayotgan uy xoʻjaliklarida ibodat, umumiy ovqatlanish va goʻshtni qarindoshlar, qoʻshnilar yoki muhtoj odamlarga taqsimlash kiradi. Amaliyot uy sharoitlari, mahalliy urf-odatlar, hayvonlar va qassob xizmatlaridan foydalanish imkoniyatiga qarab farqlanadi. Ba'zi oilalar tashrif buyurish, ovqat tayyorlash yoki mehmonlarni qabul qilish orqali qatnashadilar, boshqalari esa bayramni nishonlamaydilar.

Spektakl va o'yinlar

Musiqa, qoʻshiq aytish, hikoya qilish va raqs koʻpincha bayramona muhitga hamroh boʻladi. Ikki torli leyta doʻmbira cholgʻu musiqasini taqdim etishi mumkin, qoʻshiqchilar esa lirik qoʻshiqlar yoki improvizatsiyalar bilan almashishadi. Musobaqalar kurash, ot bilan bogʻliq oʻyinlar va mahorat namoyishlarini oʻz ichiga olishi mumkin. Ularning qoidalari va koʻrinishi joylashuvi va joyiga qarab farqlanadi.

Spektakl tomoshabinni ishtirokchidan ajratib turishi shart emas. Oila a'zolari ovqatdan soʻng qoʻshiq aytishlari, tost taklif qilishlari yoki raqsga tushishlari mumkin. Tashkil etilgan festivallarda sahnalar va kuchaytirilgan ovoz ishlatiladi, lekin repertuarlar koʻpincha mahalliy yigʻilishlarda ishlatiladigan qoʻshiqlar va asboblarga asoslanadi.

Oziq-ovqat, sovg'alar va tayyorgarlik

Bayramga tayyorgarlik mehmonlar kelishidan oldin boshlanadi. Goʻsht, non, choy ovqatlari, shirinliklar va mavsumiy ingredientlar bayramga qarab yigʻiladi. Masalan, Oraza da'vatida uy xoʻjaliklari qoʻngʻiroq qilganlar uchun shirin taomlar va choyga urgʻu berishlari mumkin; Qurbon hayitida goʻshtli taomni uy xoʻjaligining oziq-ovqatidan yoki tarqatish orqali olingan goʻshtdan tayyorlash mumkin. Mezbonlar dastarxon yotqizadilar, dasturxon yoki pol qoplamasiga ovqat yoyishadi va qarindoshlar yoki qoʻshnilar bilan xizmat qilishni muvofiqlashtiradilar. Pishirish va oʻtirish ishlari shunchaki dastlabki vazifa emas, balki tadbirning bir qismidir.

Sovgʻa berish kiyim, pul, shirinliklar yoki amaliy uy-roʻzgʻor buyumlarini oʻz ichiga olishi mumkin. Toʻgʻri keladigan narsa yoshga, munosabatlarga va vaziyatga bogʻliq. Zamonaviy bayramlar koʻpincha bu konventsiyalarni restoran taomlari, fotosuratlar, yozilgan musiqa va raqamli taklifnomalar bilan birlashtiradi.

Tayyorgarlik, shuningdek, vakolat va mas'uliyatni taqsimlaydi. Menyular, oʻrindiqlar va taklifnomalarni qarindoshlar birgalikda hal qilishlari mumkin, yoshlar esa transport yoki aloqa bilan shugʻullanishadi. Olingan tadbirda davom etayotgan odatlar va zamonaviy ish va yashash sharoitlari talab qiladigan amaliy tuzatishlar qayd etilgan.

Ushbu tavsif yagona me’yorni belgilamaydi, balki keng tarqalgan usullar va ularning farqlarini ko‘rsatadi. Masalliq, material, repertuar yoki harakatlar tartibini tanlash vaqt, joy, oilaviy xotira va vaziyatga bog‘liq. Shu sababli alohida kuzatuv ijro sharoiti hamda ishtirokchilarning o‘z izohlari bilan birga talqin qilinishi lozim.

Bunday yondashuv amaliyotni muzlatilgan an’ana sifatida emas, balki kundalik tajriba, o‘zaro o‘rganish va sharoitga moslashuv orqali davom etadigan bilim sifatida tushunishga yordam beradi.

Farqlar

Shahar festivallari maktablarda, bogʻlarda, restoranlarda yoki madaniy joylarda boʻlib oʻtishi mumkin, qishloq yigʻilishlari esa hovlilar va ochiq maydonlardan foydalanishi mumkin. Oila resurslari, mintaqaviy oziq-ovqat ta'minoti va diniy amaliyot vaqt va shaklga ta'sir qiladi. Navroʻz alohida muhokama qilinadigan bahorgi uy repertuariga ega.

Shuningdek qarang

• Navroʻz
• Navroʻz urf-odatlari
• Mehmondoʻstlik
• Musiqa va raqs

Hujjatlashtirilgan misol

Terisakkan marosimlari qishdan chiqish va yangi yilqichilik mavsumini nishonlaydi; UNESCO qarorida birgalikdagi tayyorgarlik va qo‘shnichilik yordami ta’kidlangan. UNESCO: Horse breeders’ rituals, decision 13.COM 10.B.21.

Ko‘rsatilgan manba ushbu misolni tasdiqlaydi. Umumiy sharh tahririy qoralama bo‘lib, mahalliy odatlar va tarixiy talqinlar mutaxassis tekshiruvini talab qiladi.