Turkmanistonda musiqa va raqs
Turkmanistondagi musiqa va raqs cholg'u repertuarlarini, kuylangan she'rlarni, ijtimoiy raqslarni va oilaviy tadbirlar bilan bog'liq chiqishlarni o'z ichiga oladi. Ular tinglash, taqlid qilish, ko'rsatma berish va yig'ilishlarda qatnashish orqali o'rganiladi. Bitta spektakl musiqachining individual uslubini asbob, repertuar, til va sahna konventsiyalari bilan bog'lashi mumkin.
Tarixiy va geografik kontekst
Turkman tilida so'zlashuvchi jamoalar Markaziy Osiyo, Eron platosi va Kaspiy mintaqasi bo'ylab tarqalgan musiqiy tarmoqlarda qatnashdilar. Yaylovlarning harakatchanligi, vohada yashash, savdo-sotiq va she'riy muomala - bularning barchasi bu aloqalarga yordam berdi. Musiqa faqat rasmiy sahnalarga tegishli emas, balki maishiy joylarda, bayramlarda va ko'proq maxsus sharoitlarda ijro etilgan.
Yozib olish, radioeshittirish, konservatoriya ta'limi va kuchaytirilgan tadbirlar musiqaning aylanishini kengaytirdi. Ular, shuningdek, davomiylikni, tomoshabinni va hamrohlikni o'zgartiradilar. Shuning uchun eski repertuarlar yuzma-yuz uzatish va vositalashtirilgan shakllar orqali davom etadi, har bir kontekstda turli xil kutishlar mavjud.
Dutor va cholg'u asboblari repertuari
Dutor deb nomlangan uzun dastali ikki torli dutor koʻpgina turkman cholgʻu anʼanalarida markaziy oʻrin tutadi. Ijrochilar kuý deb ataladigan kuylarni chalishda tor chertish usullari, takroriy ohanglar va turli sur’atlardan foydalanadilar. Spektakl yakkaxon yoki qo'shiqchiga hamroh bo'lishi mumkin, musiqachilar esa sozlash, barmoqlar, bezaklar va afzal qilingan repertuarda farqlanadi.
Asbob yasash yog'ochni tanlashni, tana va bo'yinni shakllantirishni, torlarni o'rnatishni va torlarni saqlashni talab qiladi. Asboblar ham ishchi asboblar, ham qimmatbaho uy-ro'zg'or buyumlari hisoblanadi. Zamonaviy ishlab chiqarish va sahnani kuchaytirish yangi materiallar va o'yin sharoitlarini taqdim etdi, ammo ko'plab ijrochilar ixtisoslashgan ishlab chiqaruvchilar tomonidan tayyorlangan yoki sozlangan asboblarni afzal ko'rishda davom etmoqdalar.
Baxshi qo'shig'i va hikoyasi
Baxshi — qoʻshiqlar, hikoyalar va sheʼriy matnlarni koʻpincha dutorda hamrohlik qiladigan xonanda-cholgʻuchi. Rol katta yodlangan repertuarni va tomoshabinlarga etkazib berishni moslashtirish qobiliyatini o'z ichiga oladi. Hikoya qo'shiqlari sevgi, sayohat, axloqiy ko'rsatmalar, tarixiy shaxslar yoki afsonaviy voqealarga ishora qilishi mumkin; ularning talqini ijrochiga va vaziyatga bog'liq.
An’anaga ko‘ra, shogirdlik baxshilik amaliyoti uchun muhim ahamiyatga ega bo‘lgan. Talaba nafas olishni, matnni sozlashni, asbob texnikasini va tinglovchilarning diqqatini boshqarishni kuzatadi. Chop etilgan qo'shiq matnlari va yozuvlar o'rganishga yordam berishi mumkin, ammo ular jonli ijroda qilingan improvizatsion tanlovlarning o'rnini bosa olmaydi.
Raqs va ijtimoiy tadbirlar
Raqs ko'pincha to'ylar, mavsumiy yig'inlar va sahnalashtirilgan dasturlar bilan bog'liq. Ishtirokchilar yakka tartibda, qatorlarda yoki bo'sh guruhlarda ritmik tsikllarga va mavjud bo'sh joyga javob berishlari mumkin. Kushtdepdi atamasi muvofiqlashtirilgan qadamlar, qarsak chalish va qo'shiq kuylash birlasha oladigan kuchli jamoaviy raqsni bildiradi. Uning taqdimoti jamoatchilik ishtiroki va xoreografik sahna versiyalari o'rtasida farq qiladi.
Oilaviy tadbirda raqsni o'qitilgan mutaxassislar bajarishi shart emas. Yosh, jins konventsiyasi, ishonch va mahalliy urf-odatlar kim qo'shilishi va qancha vaqt raqsga tushishiga ta'sir qiladi. Yozib olingan musiqa endi ijtimoiy raqsga hamroh bo'ladi, jonli musiqachilar esa ba'zi bayram tadbirlarida muhimligicha qolmoqda.
Ijro, til va marosim
Qo'shiqning mazmuniga uning sozlanishi ta'sir qiladi. To'y birlashma yoki oila haqida parchalarni talab qilishi mumkin, samimiy oqshom esa uzoqroq hikoya qilish imkonini beradi. Musiqachilar, shuningdek, tinglovchilarning yoshi va til bilimiga qarab repertuar tanlaydilar. Ushbu vaziyatni tanlash asarning ma'nosini uning ijro kontekstidan butunlay ajratib bo'lmasligini anglatadi.
Kasbiy ansambllar va maktablar kontsertdan foydalanish uchun ba'zi repertuarlarni standartlashtiradi. Bunday aranjirovkalar musiqani katta auditoriya uchun ochiq qilishi mumkin, lekin uy xo'jaligi sessiyasining moslashuvchan davomiyligini qisqartirishi mumkin. Ikkala kontekst turkman musiqasining hozirgi aylanishiga hissa qo'shadi.
Ijrochi va tinglovchi o‘rtasidagi munosabat ham muhimdir: tanish kuyga berilgan javob, qarsak yoki qo‘shiqning birgalikda aytilishi tadbirning ohangini belgilaydi. Shu sababli repertuarni faqat matn yoki nota orqali emas, uning jonli ijtimoiy vazifasi orqali ham tushunish zarur.
Farqlar
Mintaqaviy uslublar ovoz tembri, dutor texnikasi, shevasi, raqs harakati va alohida cholg‘u asboblarining tarovati bilan farqlanadi. Shahar ijrochilari ansambllar va mikrofonlar bilan qishloq musiqachilariga qaraganda tez-tez ishlashlari mumkin, yozuvlar esa uslublarni yangi joylarga olib keladi. Oilaning afzalliklari va o'qituvchilarning mavjudligi ham yoshlarning nima o'rganishiga ta'sir qiladi.
Festival maydonlari, radio, televidenie va onlayn yozuvlar repertuarning tarqalishini o‘zgartirdi: bir xil kuylar oilaviy kechada, to‘yda va sahna dasturida turlicha eshitilishi mumkin. Shuning uchun turkman musiqa amaliyotini tavsiflashda ijro joyi, tinglovchi tarkibi va texnik vositalarni hisobga olish kerak. Bu farqlar an’anani yo‘q qilmaydi; aksincha, uning moslashuvchanligini ko‘rsatadi.
Shuningdek qarang
Hujjatlashtirilgan misol
UNESCOga 2020-yilda taqdim etilgan saqlash rejasida dutor ijrosining olti uslubi, jumladan axalteke, yomut-go‘klan va ersari uslublari ajratilgan. UNESCO: Dutar safeguarding plan (2020).
Ko‘rsatilgan manba ushbu misolni tasdiqlaydi. Umumiy sharh tahririy qoralama bo‘lib, mahalliy odatlar va tarixiy talqinlar mutaxassis tekshiruvini talab qiladi.
- Tahrir holati:
- Qoralama