Turkiyadagi xalq e'tiqodi
Turkiyadagi xalq e'tiqodi noaniqlikni izohlash, odamlar va uylarni himoya qilish, joylar va ajdodlar bilan munosabatlarni saqlab qolish uchun ishlatiladigan amaliy bilim va marosim harakatlariga ishora qiladi. Bu amaliyotlar rasmiy dindan tashqari alohida, qat'iy tizim emas. Ular islomiy marosimlar, oilaviy odatlar, mahalliy shifo bilimlari va dunyoviy odatlar bilan jamoalar o'rtasida farq qiladigan tarzda birga yashaydilar.
Tarixiy va geografik kontekst
Anadolu uzoq vaqtdan beri diniy muassasalar, ziyorat yoʻllari, chorvachilik harakati va shahar bozorlari uchun uchrashuv maydoni boʻlgan. Buloqlar, daraxtlar, avliyolar, yomon ko'z, tushlar va xayrli vaqtlar haqidagi e'tiqodlar og'zaki uzatish va moddiy narsalar orqali tarqaladi. Zamonaviy maktab, migratsiya, ommaviy axborot vositalari va tibbiy xizmatlar bunday bilimlarni yo'q qilmasdan qanday baholashni o'zgartirdi.
Himoya va ko‘z tegishi
nazar haqida tashvishlanish, hasad yoki hayrat bilan qarashning zarari keng tarqalgan. nazar boncuğu deb nomlangan ko'k rangli shisha boncuklar bolalar kiyimlari, transport vositalari, uylar, hayvonlar yoki yangi narsalarga yopishtirilishi mumkin. Ob'ekt ba'zi tushunchalarda himoya qurilmasi va boshqalarda tanish dekorativ belgidir.
Himoya nutqida duolar, duolar va hasadni qaytaruvchi iboralar bo'lishi mumkin. Oilalar boncuklar, tumorlar, diniy tilovatlardan foydalanishlari yoki umuman amal qilmasliklari haqida farq qiladi. Ushbu amaliyotlarni shunchaki "xurofot" deb ta'riflash ularning o'zaro bog'liq funktsiyasini e'tiborsiz qoldiradi, shu bilan birga barcha foydalanuvchilarga sodiq imonlilar sifatida munosabatda bo'lish ulardan foydalanishni bir xil darajada soddalashtiradi.
Qasamlar va muqaddas joylar
Muqaddas odamlar bilan bog'liq qabrlar, mahalliy ziyoratgohlar, buloqlar va daraxtlarni ziyorat qilish ibodat, sadaqa yoki adak, istak amalga oshsa, qurbonlik qilish va'dasini o'z ichiga olishi mumkin. Tashrif buyuruvchilar shifo, unumdorlik, muvaffaqiyat yoki qiyinchiliklardan xalos bo'lishlari mumkin. Diniy ma'murlar va mahalliy aholi har doim ham muayyan xatti-harakatlarning to'g'riligiga rozi emas.
Saytlar yangilangani, tartibga solinishi yoki sayohat marshrutlariga kiritilganligi sababli joylarga asoslangan odatlar oʻzgaradi. Ba'zilari asosan mahalliy bo'lib, yozma qo'llanmalar emas, balki qarindoshlar tarmog'i va mahalla xotirasi orqali ma'lum. Tashrifning ma'nosi tashrif buyuruvchining niyatiga va saytning jamiyat tarixiga bog'liq.
Hayotiy tsikl va uy marosimi
Tug'ilish, nikoh, kasallik va o'lim himoya va esdalik harakatlarini yaratadi. Yangi tug'ilgan chaqaloqlarga sovg'alar bilan tashrif buyurish mumkin; ayollar va qarindoshlar tug'ilgandan keyin oziq-ovqat va maslahat almashadilar. To'y marosimlarida ziynat, musiqa, duo va o'zaro sovg'alardan foydalaniladi, dafn marosimlarida esa ibodat, ta'ziya, ovqat va tashriflar tashkil etiladi.
Uydagi suhbatlarda tushlarning talqini, folbinlik va o'simlik dori vositalari ham paydo bo'ladi. Ular o'yin-kulgi, hissiy xotirjamlik yoki jiddiy qaror qabul qilish uchun ta'qib qilinishi mumkin. Ularning vakolatlari qarindoshlar, tabiblar, din arboblari va tibbiyot mutaxassislari o'rtasida muhokama qilinadi.
Kalendar va mavsumiy amaliyotlar
Mavsumiy o'tishlar farovonlik yoki yangilanish bilan bog'liq tozalash, ovqat almashish, ochiq havoda yig'ilishlar va marosimlarni taklif qiladi. Ayrim mintaqa va jamoalarda Nevruz alohida ahamiyatga ega; qarang Navro'z. Ramazon, bayram kunlari va avliyolarni xotirlashlar tashrif buyurish va berish uchun boshqa vaqtinchalik asoslarni yaratadi.
Farqlar
Do'konlar, ijtimoiy tarmoqlar va sayohatlar orqali dori vositalari va himoya vositalarining aylanishi ularga uy xo'jaliklari, avlodlar, mahallalar yoki turli xil migratsiya va ta'lim tajribalari o'rtasida yagona ma'no bermasdan keyingi tanlovlarni taklif qiladi. Bunday o'zgarishlar asta-sekin, notekis va shaxsiy talqin qilinishi kerak.
Xalq e’tiqodi mintaqa, til, diniy mansublik, yosh va migratsiya tarixiga qarab farqlanadi. Qishloq va shahar aholisi odatiy harakatlarni rasmiy ta'lim va tibbiy yordam bilan birlashtirishi mumkin. Uning shakllari eng yaxshi ma'nosi mahalliy kontekst orqali aniqlanishi kerak bo'lgan o'rnatilgan amaliyotlar sifatida tushuniladi. Bir oilada muntazam ravishda qo'llaniladigan imo-ishora noma'lum bo'lishi yoki o'sha ko'chadagi boshqa xonadonda rad etilishi mumkin. Shuning uchun tadqiqotchilar individual e'tiqod, meros odob-axloq qoidalari, tijoratlashtirilgan tasvirlar va birinchi navbatda qarindoshlarni hurmat qilish yoki haqorat qilmaslik uchun qilingan harakatlarni ajratib ko'rsatishadi.
Kundalik hayotda omad, kasallik yoki tashvish haqidagi izohlar hatto bitta suhbat davomida ham o‘zgarishi mumkin. Kishi shifokorga murojaat qilishi, katta qarindosh maslahatini tinglashi va shu bilan birga tanish himoya ishorasini ishlatishi mumkin; u buni qarama-qarshilik deb bilmasligi ehtimol. Buyum yoki marosimga oldindan bitta maʼno yuklamaslik muhim. Kim qatnashishi, harakat kimga qaratilgani va u qaysi vaziyatda bajarilishini kuzatish uning oiladagi o‘rnini aniqroq ko‘rsatadi.
Eʼtiqodning bunday shakllari uy, mahalla va bozor o‘rtasida ham aylanadi. Ko‘k munchoq sovg‘a sifatida berilishi, yangi uy yoki mashinaga ilib qo‘yilishi, baʼzan esa faqat bezak deb qabul qilinishi mumkin. Qasam, duo yoki ziyorat haqidagi hikoyalar yaqin qarindoshlar tajribasini eslashga imkon beradi, ammo barcha tinglovchilar bu hikoyalarning sharhini bir xil qabul qilmaydilar. Ijtimoiy tarmoqlar va sayohat yangi timsollarni tez tarqatadi, lekin ular mahalliy xotira va avlodlar orasidagi suhbatni butunlay almashtirmaydi.
Tug‘ilish, nikoh, motam va bayram kunlarida odatiy amallar ko‘proq seziladi, chunki bu vaziyatlarda qarindoshlar birga yig‘iladi. Biroq o‘sha amal baʼzi kishilar uchun diniy niyat, boshqalar uchun oilaviy hurmat yoki shunchaki odob belgisi bo‘lishi mumkin. Tadqiqotchi buni tekshirish uchun tayyor tasnifdan emas, ishtirokchilarning o‘z izohidan boshlaydi. Shunda rasmiy diniy taʼlim, tibbiy yordam va uyda saqlanadigan amaliy bilim bir hayotda qanday yonma-yon kelishi ko‘rinadi.
Shuningdek qarang
Hujjatlashtirilgan misol
Xidirlez Turkiya va Shimoliy Makedoniyaning qo‘shma nominatsiyasida hujjatlashtirilgan; mavsumiy an’ana zamonaviy davlat chegaralari bilan cheklanmaydi. UNESCO: Spring celebration Hıdrellez.
Ko‘rsatilgan manba ushbu misolni tasdiqlaydi. Umumiy sharh tahririy qoralama bo‘lib, mahalliy odatlar va tarixiy talqinlar mutaxassis tekshiruvini talab qiladi.
- Tahrir holati:
- Qoralama