Urushlar

Talas jangi

751-yilda Abbosiylar xalifaligi va Tan sulolasi oʻrtasidagi jang

Chu va Talas jangi (1658) bilan adashtirmaslik kerak.

Talas jangi (xitoycha: 怛羅斯戰役; pinyin: Dáluósī Zhànyì; arabcha: معركة نهر طلاس, transliteratsiya: Maʿrakat nahr Ṭalās) — 751-yilda Abbosiylar xalifaligi Tibet imperiyasi bilan birga Tan sulolasi va uning ittifoqchilariga qarshi olib borilgan qurolli toʻqnashuv. Oʻsha yilning iyulida Tan va Abbosiylar qoʻshinlari Sirdaryo atrofidagi hududlar ustidan nazorat uchun Talas daryosi boʻyida toʻqnashgan. Gao Syanchji boshchiligidagi Tan qoʻshini Ziyod ibn Solih boshchiligidagi Abbosiylar qoʻshini va qarluq yollanma askarlari tomonidan magʻlubiyatga uchratilgan. Manbalar qarluqlar Abbosiylarga oʻtganmi yoki dastlabdan ularning ittifoqchisi boʻlganmi degan masalada farqlanadi. Magʻlubiyat Tan taʼsirining Movarounnahrdagi tugashini belgilab, Tan gʻarbga ekspansiyasini toʻxtatgan.

Jangdan soʻng xalifa imperatorga elchi yuborgan; elchi 752-yil dekabrida diplomatik munosabatlarni tiklash boʻyicha muzokaralar uchun yetib kelgan. 751-yilda Talasda asir olingan xitoyliklar, afsonaga koʻra, Gʻarbiy Osiyo xalqlariga qogʻoz ishlab chiqarishni oʻrgatgan; biroq bu bayon bir qator topilmalar bilan bahsga solinadi.

Joylashuv

Movarounnahr xaritasi; Talas daryosi — yuqori oʻng tomonda

Jangning aniq joyi tasdiqlanmagan, ammo u hozirgi Qozogʻiston va Qirgʻiziston chegarasida, Taroz va Talas yaqinida boʻlgan deb hisoblanadi. Xitoycha nom 怛羅斯; Dáluósī birinchi marta Syuantszang bayonida uchraydi. Du Xuan shaharni Chu daryosining gʻarbiy oqimi yaqinida joylashtirgan.

Tarixiy fon

Taxminan 700-yildagi Tan sulolasi hududi: uzun va tor Xesi koridori kengaytirilgan gʻarbiy chegarani Xitoy oʻzagi bilan bogʻlagan

Markaziy Osiyodagi Buyuk ipak yoʻlidagi voha shaharlari bir vaqtlar turgeshlar nazoratida boʻlgan, ammo VII asrning ikkinchi yarmida turkiy qabila konfederatsiyasi tartibsizlikka tushgan. U imperator 692-yilda Ichki Osiyodagi Tan ekspansiyasi doirasida Tarim botigʻini Tibet imperiyasidan qaytarib olgan va voha shaharlari Tan uchun muhim daromad manbaiga aylangan. 705-yilda Qutayba ibn Muslim turgeshlar ichki nizolaridan foydalanib, Umaviylar qoʻshinini Ipak yoʻli shaharlarini zabt etish yurishlariga boshlagan. Xalifalik Buxoro va Samarqand vohalarini zabt etib, imperiya chegarasini sharqqa kengaytirgan. Shu bilan birga turgesh xoqoni Suluq nizolashayotgan turgesh qabilalarini birlashtira boshlagan. Musulmon, tibet va Tan qoʻshinlari ikki marta toʻqnashgan. 715-yilda Alutar Umaviylar va tibet askarlari yordamida Fargʻona podshosi etib tayinlangan. Taxtdan tushirilgan ixshid Tan nazoratidagi Kuchaga qochib, Tan imperatori Syuantszundan yordam soʻragan; 10 000 Tan askari ixshidni Fargʻona podshosi sifatida qayta tiklagan. 717-yilda Umaviylar askarlari Tibet imperiyasi yordamida Tarim botigʻidagi Oqsuv shahrini qamal qilgan, ammo Oqsuv jangida Tan harbiylari tomonidan magʻlub etilgan.

715-yilda Tan imperatori turgesh qabila boshligʻi Suluqning xoqon deb tan olinishi talabini rad etib, oʻrniga unga Tan armiyasida gertsog unvonini taklif qilgan. Bunga javoban Suluq tibetliklar bilan birga Tarim botigʻiga bostirib kirgan, ammo ular Ashina Syan otliq qoʻshinlari tomonidan quvib chiqarilgan. Suluq va uning askarlari muntazam ravishda voha shaharlari ustidan Umaviylar–Tan nazoratiga qarshi chiqqan. Suluq oʻlimidan oldin uning askarlari 736-yilda Tan, 737-yilda esa xalifalik tomonidan magʻlub etilgan. Shu bilan birga turgesh qabilalari Tan nazoratidagi Fargʻona vodiysida metall sanoatini barpo etgan; bu hudud muhim temir ishlab chiqarish markazlariga ham egadir. Qarluqlar — Tyan-Shan atrofida manzillari boʻlgan uch turgesh qabilasining federatsiyasi — Tibet imperiyasi va Tan sulolasiga temir qurol ishlab chiqaruvchi va eksport qiluvchi boʻlgan.

747-yilda Pomir togʻlarida Tibet imperiyasiga qarshi muvaffaqiyatli jang qilgan Tan sarkardasi Gao Syanchji Gilgit hududi ustidan nazorat oʻrnatgan. 748-yil boshida Abbosiylar sarkardasi Abu Muslim Buyuk Xuroson poytaxti Marvni egallagan va Abbosiylar inqilobi deb atalgan harakatni boshqargan. 750-yilda Abu al-Abbos as-Saffoh Kufaning buyuk masjidida birinchi Abbosiylar xalifasi deb eʼlon qilingan. Umaviylar xalifaligi 750-yilda Zab jangida qulagan. Abu Muslim musulmonlar va nomusulmonlardan iborat qoʻshin tuzib, Uni Umaviylar hududlarini egallash uchun gʻarbga joʻnatgan. Fargʻonada Tan sarkardasi Gao Syanchji qarluq turklarini yollab qoʻshin toʻplagan. Lalitaditya Muktapida davrida Tan ni suzeren yoki vassal xoʻjayin deb tan olgan Kashmirdagi Karkota sulolasi tibetliklarga qarshi xitoylarni qoʻllab-quvvatlagan.

Jang

Talas daryosining zamonaviy koʻrinishi: Qirgʻiziston togʻlaridan boshlanib, Qozogʻistonga oqadi. Daryoning oʻng tomonida Taroz shahri joylashgan.

Toʻqnashuv dastlab Shosh (hozirgi Toshkent) yeridagi voqea bilan boshlangan. Fargʻona ixshidi Shosh podshosi bilan nizoga kirib, xitoy hukmdoridan yordam soʻragan. Gao Syanchji Tan va qarluq askarlaridan iborat qoʻshinni Toshkentdagi Shi (Shosh) podsholigiga qarshi boshqargan. Shi podshosi taslim boʻlib, xitoy hokimiyatiga boʻysungan; undan soʻng unga va tarafdorlariga zarar yetkazilmagan, ammo Gao qoʻshini baribir shaharni talon-taroj qilgan. Podsho Tan poytaxti Chanʼanga olib ketilib, Tan imperatori Syuantszun buyrugʻi bilan qatl etilgan. Podshoning oʻgʻli keyin 133 hijriy / 751 milodiy yilda Abbosiylardan yordam soʻragan.

Talas jangidagi jangchilar soni aniq maʼlum emas. Xitoy manbalariga koʻra, Abbosiylar qoʻshini tibet ittifoqchisidan kelgan boʻlinmalar bilan birga 200 000 askardan iborat boʻlgan. Arab yozuvlarida birlashgan xitoy kuchlari 100 000 deb koʻrsatilgan. Xitoy manbalari 10 000 Tan piyoda askari va 20 000 qarluq yollanma askaridan iborat 30 000 kishilik birlashgan qoʻshinni qayd etadi. Gʻarbiy bahoga koʻra, Abbosiylar kuchlari taxminan 30 000 kishi boʻlgan.

Tundyan (801) — har ikki tomondan jangning eng erta bayoni — 30 000 oʻlimni koʻrsatadi, Tan eski kitobi (945) esa bu jangda 20 000 oʻlimni hisoblagan. Arab manbalari xitoy yoʻqotishlarini 45 000–50 000 oʻlik va 20 000–25 000 asir deb baholaydi. Gao Syanchjining rasmiy lavozimi Ansi jiedu elchisi boʻlgan; uning yurisdiksiyasidagi Tan askarlarining umumiy soni 24 000 boʻlib, ular Kucha, Yanqi, Xotan va Shule toʻrt mamlakatida joylashgan edi.

Gao Syanchji Xitoyga qaytish yoʻlida Pomirni kesib oʻtayotganda arab qoʻshinining oldinga siljishi haqida xabar olgan. U arab qoʻshiniga qarshi chiqish uchun orqaga qaytib, ularni hozirgi Taroz shahri yaqinida Talas daryosining janubiy qirgʻogʻida ushlagan. 751-yil iyulida arab avangardi Tan kuchlarini koʻrib, xandaqlar qazib, zich qalqon va nayza safi tuzib, oʻz oʻrnini saqlab qolishni tanlagan. Ular Ziyod boshchiligidagi asosiy qoʻshin kelguniga qadar turgan; bu Tan kuchlarini Tarozga chekinishga majbur qilgan.

Jangning dastlabki uch kunining ketma-ketligi bir-biriga oʻxshash boʻlgan: xitoylar oldindan hujum qilgan, ularning kamonchilari va arbaletchilari arab kamonchilariga arbaletlarning aniqligi va masofa ustunligi bilan sezilarli zarar yetkazgan. Besh kun davomida ikki qoʻshin oʻxshash taktika bilan tenglikda jang qilgan. Ular piyoda askarlar bilan qalqon devori tuzgan, uning ortidan kamonchilar oʻqlar oqimini otgan. Baʼzan otliqlar dushmanga hujum qilib, yorib oʻtishga urinishgan.

Tan qoʻshinining uchdan ikki qismini tashkil etgan qarluq yollanma askarlari jangning beshinchi kuni Abbosiylar tomoniga oʻtgan. Qarluq askarlari Tan qoʻshiniga orqadan hujum qilgan, asosiy Abbosiylar kuchlari esa frontdan zarba bergan. Gao qoʻshinlari tungacha turib, keyin lageriga chekinib, baʼzi Tan muntazam askarlari bilan qutulgan. Magʻlubiyatga qaramay, Gao keyingi kuni jangni davom ettirmoqchi boʻlgan, ammo uning leytenanti Li Siye bunday yoʻl ularning toʻliq yoʻqolishiga olib kelishini tushuntirgan. Ertasi kuni ertalab Tan kuchlari Tyan-Shan togʻ tizmasidan sharqqa chekina boshlagan. Togʻlardan oʻtayotganda sobiq fargʻonalik ittifoqchilar toʻsatdan ularga hujum qilgan. Qolgan zirhli otliqlarni boshqarib, qurshovdan yoʻl ochgan Li Siye yordamida Gao va uning koʻplab ofitserlari qochib qutulgan, ammo askarlarning aksariyati asir olingan. Taxminan 10 000 yoki 20 000 Tan askaridan 2 000 dan kamrogʻi Talasdan Markaziy Osiyodagi oʻz hududlariga qaytishga muvaffaq boʻlgan. Jangda magʻlub boʻlishiga qaramay, Li Duan Syushi tanbehiga javoban taʼqib qilayotgan arab qoʻshiniga ogʻir yoʻqotishlar yetkazgan.

Islom manbalari jangning boshqacha bayonini beradi. Ushbu manbalarga koʻra, Tan Buxoro va Sugʻdiyonada yaqinda taxtdan tushirilgan Umaviylar xalifaligiga Abbosiylarga qarshi yordam bergan. Ikki tomon Ipak yoʻli va qoʻshni podsholiklar ustidan kurashgan; natijada 751-yildagi jangda Abbosiylar Tan qoʻshinini magʻlub etgan. Al-Maqdisiy va Ibn al-Asirga koʻra, taxminan 45 000–50 000 xitoy askari oʻldirilgan va 20 000–25 000 asir olingan; arab manbalari Tan qoʻmondoni Gao Syanchji ham jangda halok boʻlganini daʼvo qiladi. Bu jang Movarounnahr taqdirini — ayniqsa madaniy va siyosiy jihatdan — belgilaganligi sababli tilga olingan. U Tan siyosiy taʼsirining chekinishi va xitoy sivilizatsiyasining doimiy orqaga tortilishi, shuningdek Movarounnahrdan Tan ekspansiyasining tugashini belgilagan; mintaqa avval islomiy siyosiy hokimiyat, keyin esa din, fikr, sanʼat va anʼanalarda islom sivilizatsiyasining barqaror taʼsiri ostida qolgan. Shuningdek, u Tanni arablarning sharqiy va gʻarbiy turklar bilan davom etayotgan kurashidan chetlatib, turklar va Tan imperiyasi oʻrtasidagi uzoq muddatli siyosiy, harbiy va iqtisodiy hamkorlikka chek qoʻygan. Bu hamkorlik keyinchalik Sharqiy Turkistondan Gʻarbiy Turkistonga siljigan: jangdan soʻng turklar orientatsiya va taʼsir sohasini oʻzgartirgan. Ular islomiy kuchga faqat oʻz kuchlari va resurslariga tayangan holda yolgʻiz duch kelishgan. Bu ularning parchalanib ketishiga olib kelgan: baʼzi turkiy guruhlar arablar bilan ittifoq tuzgan, boshqalari esa uzoq muddat qarshilik koʻrsatgan, soʻngra oxir-oqibat islom sivilizatsiyasiga qoʻshilgan. Nihoyat, Tan imperiyasi Movarounnahr orqali oʻtgan yirik xalqaro savdo yoʻllari ustidan musulmon nazoratini qabul qilishga majbur boʻlgan. Bu yoʻllar uzoq vaqt Xitoyning turkiy ishlarga aralashuviga sabab boʻlgan, ammo shundan boshlab ularning turli shoxlari musulmon nazoratiga oʻtgan.

XIII asr tarixchisi Az-Zahabiyga koʻra, qarluqlar doimo Abbosiylar qoʻshini bilan ittifoqda boʻlib, jangga ular tomonida kirgan. Tarixchi Filippo Donvito qarluqlar, Ziyod bilan qanday kelishuvga ega boʻlishidan qatʼi nazar, Markaziy Osiyoda uzoq zabt tarixiga ega boʻlgan xitoy xoʻjayinlaridan qutulish uchun fursat kutgan, arablar esa hali nisbatan yangi kelganlar, deb taxmin qiladi.

Oqibatlar

Strategik oqibatlar

Bir nuqtai nazardan, jang nihoyatda muhim deb talqin qilingan. Arab-islom sivilizatsiyasi Movarounnahrda xitoy sivilizatsiyasi ustidan gʻalaba qozonib, mintaqa va Ipak yoʻli ustidan Abbosiylar nazoratini mustahkamlagan, xitoyliklar va turklar oʻrtasidagi ittifoqni uzgan, turkiy knyazliklarning boʻysunishi va islomlashuviga olib kelgan va Tanni Shinjon gʻarbidagi Markaziy Osiyodan chekinishga majbur qilgan, bu Tan imperiyasining tanazzulini belgilagan. Boshqa nuqtai nazar jangning strategik ahamiyati yoʻqligini taʼkidlaydi. Abbosiylar gʻalabasi Sirdaryo mintaqasigacha islomning barqaror oʻrnashishini taʼminlab, Markaziy Osiyo buddizmining tanazzuliga sabab boʻlgan, ammo muhim hududiy yoʻqotish yoki yutuq boʻlmagan va chegaralar nisbatan oʻzgarmagan. Musulmonlar gʻarbiy Markaziy Osiyo ustidan nazoratni mustahkamlashda davom etgan va jang oddiy chegaraviy toʻqnashuv sifatida koʻrilgan. Abbosiylar va Tan oʻrtasidagi munosabatlar deyarli darhol normal holatga qaytgan: 752–753-yillarda Tan saroyiga arab elchilarining toʻrt tashrifi qayd etilgan. 755-yilda An Lushan qoʻzgʻoloni Tanni Gʻarbni tinchlantirish general-protektoratidan qoʻshinlarni chiqarishga majbur qilib, ularning Markaziy Osiyodagi mavjudligiga chek qoʻygan.

Xitoy tarixchisi Bay qayd etadiki, Talas jangi bilan bir vaqtda Tan Suyobga qoʻshin yuborib, turgeshlar ustidan xitoy nazoratini mustahkamlagan. Gao Syanchji oʻrnini egallagan Tan qoʻmondoni Fen Chanqin ikki yildan soʻng Gilgitni qayta egallagan. Shosh (Toshkent) 753-yilda hukmdori Tan unvonlarini olganda vassal maqomini tiklagan. Musulmon nazoratidagi Markaziy Osiyo davlatlari, masalan Samarqand, Abbosiylarga qarshi Tandan yordam soʻrashda davom etgan. Avvalroq jangda qatnashgan Fargʻona Markaziy Osiyo yordamchi kuchlari bilan xitoy qoʻshiniga qoʻshilib, 756-yilda An Lushan qoʻzgʻoloni paytida chaqiriq bilan Gansuga kirgan.

752 milodiy yilda Ushrusa knyazligi hukmdorining sugʻd unvoni boʻlgan afshin elchixonasi Abbosiylarga qarshi yordam soʻrab Tan saroyiga kelgan. Imperator Syuantszun harbiy yordam soʻrovini rad etib, oʻrniga afshinni mintaqada tinchlikni saqlashga chaqirgan; bu, ehtimol, Abbosiylar harbiy kuchini Tan baholashi va Markaziy Osiyoda yanada mojarodan qochish istagini aks ettirgan. Ushrusana qarshi bevosita Tan javobi qayd etilmagan boʻlsa-da, an-Nasafiyga koʻra, Ziyod ibn Solih Abu Muslim tomonidan Ushrusanadagi qishloq deb taʼriflangan Barkathga qarshi yuborilib, mahalliy _dihqon_ni oʻldirgan; bu voqealar elchixona bilan bogʻliqligi noaniqligicha qoladi. Xitoy manbalari 754-yilda Gʻarbiy Turkistonning barcha toʻqqiz podsholigi Abbosiylarga hujum qilish uchun Tanga ariza yuborganini, Tan esa oʻnlab yillar davomida boʻlganidek, ularni rad etishda davom etganini qayd etadi.

Jang haqidagi saqlanib qolgan kam sonli arab manbalaridan biri — Al-Maqdisiy matniga koʻra, Abbosiylar sarkardasi Abu Muslim 5 000 xitoy asirini olib, Tan harbiy lageridan mol-mulkni musodara qilgan. Abu Muslim Tan nazoratidagi hududga yanada chuqurroq bostirib kirish uchun kuchlarini tayyorlagan, ammo xalifa As-Saffoh tomonidan Xuroson hokimi boʻlish uchun chaqirib olingan. Abbosiylar Shosh podsholigini egallab, Tan qoʻshinini Gilgit hududidan evakuatsiya qilishga majbur qilgan. Shunga qaramay, Tan sharqiy Markaziy Osiyoda sezilarli taʼsirini saqlab qolgan. 753-yilda Fen Chanqin boshchiligidagi Tan kuchlari Gilgit hududidagi Kichik va Buyuk Bolur podsholiklarini qaytarib olgan. Ular, shuningdek, Gʻarbiy Turk xoqonligining sobiq hududidagi qabilalar ustidan turgesh xonini tayinlagan.

Talas jangidan soʻng Tan sulolasi va Sharqiy turkiy knyazlar oʻrtasidagi harbiy va siyosiy hamkorlik uzoq muddatga uzilgan. Xitoyliklar maydondan chiqib ketgach, turkiy knyazlar Abbosiylarga yolgʻiz duch kelishi muqarrar boʻlib, bu ularning boʻlinishiga olib kelgan. Ulardan bir qismi kurashni davom ettirishda foyda yoʻqligiga ishonib, arablar tomoniga oʻtgan; boshqa qismi esa endi jiddiy tahdid boʻlmay, faqat zarba berib chekinish reydlari bilan cheklangan.

Abbosiylarning Movarounnahr ustidan XIII asr oʻrtalarigacha konsolidatsiyasining natijalaridan biri islomning turkiy xalqlar orasida tarqalishi boʻlgan. Qarluqlarning oz soni islomni qabul qilgan. Biroq aksariyat faqat X asr oʻrtalarida, Sulton Satuq Bugʻroxon Qoraxoniylar xonligini barpo etganda diniy oʻzgarish qilgan. 751-yilda Tanga qarshi jang qilganlariga qaramay, Tan qarluqlar ustidan taʼsir oʻtkazishda davom etgan; ular endi hech qachon xitoylarga qarshi chiqmagan. 752-yilda qarluq yabgʻulari yaqinroq aloqalar oʻrnatish uchun Tanga ikki diplomatik missiya yuborgan; bu, ehtimol, Uygʻur xoqonligini agʻdarishdagi muvaffaqiyatsiz urinishlar bilan bogʻliq. 753-yilda qarluq yabgʻulari Cheng Qianli qoʻshiniga boʻysunib, Tan «jilov» amaldorlari sifatida tayinlanishni qabul qilgan. 753-yil oxirida qarluqlar 743-yilda tongluo boshligʻiga oʻtgan turkiy kelib chiqishli Tan sarkardasi Abuz Yabgʻuni asir olgan. Mukofot sifatida qarluq yabgʻusi Tun Bilga 22 oktyabrda «Turgesh xoqoni» unvoni hamda Tan komandorlik knyazi unvonini olgan. Tan saroyiga tashrif buyurgan yana 130 qabila boshligʻiga lavozimlar va moddiy mukofotlar berilgan. An Lushan qoʻzgʻolonidan soʻng qarluqlarning Tan bilan munosabatlari yana soviy boshlagan va ular gʻarbga koʻchgan. Qarluqlar Tyan-Shan atrofida manzillarini kengaytirib, gʻarbda Abbosiylar nazoratidagi Fargʻona va Toxaristonga ham joylashgan. Temir qurollar Tarim botigʻi yaqinidagi Kucha va Oqsuv orasidagi Ipak yoʻllari orqali Tibet va Xitoyga eksport qilinishda davom etgan. Arab manbalari X asrda Oqsuv va Fargʻonada qurol savdogarlari bozorlari boʻlganini qayd etadi.

Xalifa as-Saffoh 754-yilda vafot etgan. Xitoy manbalari uning vorisi, Abbosiylar xalifasi al-Mansur Xitoyga muntazam diplomatik delegatsiyalar yuborganini qayd etadi. Al-Mansur delegatsiyalari Xitoyda Xayi Tashi (Qora kiyimlar) nomi bilan maʼlum boʻlgan.

Abbosiylar xalifasi al-Mansur hukmronligi davrida (140–158 hijriy / 757–775 milodiy) Abbosiylar kuchlari Movarounnahr ustidan nazoratni qayta oʻrnatib, mintaqadagi Tan harbiy mavjudligiga chek qoʻygan. Xitoyliklar Abbosiyarga qarshi Movarounnahr turkiy kuchlari bilan muvaffaqiyatli ittifoq tuzolmagan. Natijada musulmon kuchlar xitoy yordamisiz faqat turkiy hukmdorlar qoʻshinlariga duch kelgan. Tashqi tayanchsiz turkiy guruhlar Abbosiylar kuchlariga samarali qarshilik koʻrsata olmagan va ularning siyosiy birligi zaiflashgan. Ular cheklangan mintaqaviy taʼsirga ega kichikroq tuzilmalarga parchalanib ketgan — masalan, 766 milodiy yilda Sirdaryoning sharqidagi qarluq knyazligi va oʻsha mintaqadagi oʻgʻuzlar. Turkiy guruhlar endi yagona harbiy koalitsiya tuzib, Movarounnahr ustidan Abbosiylar nazoratiga qarshi chiqa olmagan; ularning faoliyati asosan chegaralarga baʼzan uyushtirilgan reydlar bilan cheklangan.

Xalifa al-Mansur hukmronligining dastlabki yillarida Tan mintaqadagi taʼsirini yoʻqotgach, Abbosiy hokimiyatiga turkiy qarshilik sezilarli darajada zaiflashgan. Abbosiylar Sharqiy turklarning mumkin boʻlgan harakatlariga qarshi mudofaa pozitsiyasini saqlab, chegara mintaqasidagi mahalliy tartibsizliklarni bostirgan. Bu davrda sharqiy chegaraadagi eng diqqatga sazovor mojaro Fargʻona podsholigi bilan bogʻliq boʻlgan. Uning hukmdori Fanran ibn Afrakfun yo savdo karvonlariga hujum qilgan, yo al-Mansurga soliq toʻlashdan bosh tortgan, yo islom ekspansiyasiga qarshilik koʻrsatgan. Bunga javoban xalifa al-Mansur Lays ibn Tarifni joʻnatgan; u hukmdorni poytaxti Qashgʻarda qamal qilgan. Uzoq yurishdan soʻng Fargʻona hukmdori tinchlik muzokaralariga kirishib, katta summa toʻlashga rozi boʻlgan. Keyin u Batijur nomli odamlaridan birini Bagʻdodga yuborgan — ehtimol, Abbosiylar saroyi bilan bitimni yakunlash yoki shartlarga rioya etishni kafolatlash uchun garov sifatida. Arab manbalariga koʻra, bu chora boshqa mintaqaviy hukmdorlarni, ayniqsa Tan kuchlari mintaqaviy beqarorlikdan foydalanib Talasdagi magʻlubiyat uchun qasos olishi mumkinligi haqidagi xavotirlar fonida, Abbosiy hokimiyatiga qarshi chiqishdan tiyishga xizmat qilgan.

Xalifa al-Mansur xitoyliklar bilan doʻstona munosabatlar oʻrnatgan. Tarixiy manbalar Talas jangidan keyin ketma-ket arab elchixonalari haqida soʻz yuritadi. 756-yilda Abu Jaʼfar al-Mansur xitoy imperatori Syuantszunga unga qarshi koʻtarilgan qoʻzgʻolonni bostirish uchun 3 000–4 000 askardan iborat kontingent bergan. Bu qoʻzgʻolon bostirilgach, imperator ularga koʻrsatgan yordam uchun mukofot sifatida Xitoyning eng muhim shaharlariga joylashishga ruxsat bergan. Vaqt oʻtishi bilan bu arablar xitoy ayollariga uylanib, yangi avlod paydo boʻlgan; shulardan Xitoy musulmonlari kelib chiqqan.

Abbosiylar va xitoyliklar oʻrtasidagi bu yaxshi munosabatlar natijasida arab savdogarlari Xitoyda joylashgan. Ularda islom qonuniga muvofiq hukm chiqaradigan, namozlarni boshqaradigan va islomiy marosimlarni bajaradigan sudya (qozi) boʻlgan. Xitoy imperiyasi arablarga mollarini sotish uchun maxsus qulayliklar bergan va imperatorning oʻzi baʼzi mollarni shaxsiy hisobi uchun sotib olishni buyurgan. Shunday qilib, arablar mamlakat ichkarisiga chuqur kirib, savdo bilan toʻliq erkin shugʻullangan. Uzoq vaqt arablar u yerda toʻliq mehmondoʻstlik topgan: yirik xitoy savdogarlarining doʻkonlari arab savdogarlarini islom yerlariga qaytishda arab karvonlarida joʻnatish uchun kerakli barcha mahsulot va nozik buyumlar bilan taʼminlagan.

Abbosiylar Xitoyga elchixonalar yuborishda davom etgan va 752–798-yillar oraligʻida 13 diplomatik sovgʻa qayd etilgan.

Sobiq isyonchi boʻlib, Tanga oʻtgan Tyan Shengong tomonidan xorijiy musulmon savdogarlarining qirgʻini An Lushan qoʻzgʻoloni paytida Yanchjou qirgʻini (760)da sodir boʻlgan.

Keyingi tarix

Tibet imperiyasi Xitoyga hujum qila boshlagan; shu davrda tibet qoʻshini, shuningdek, hind podsholiklaridan Hindukush va Pomirdagi hududlarni zabt etgan va VIII asrning ikkinchi yarmida sharqiy hind Pala imperiyasining barpo etilishiga yordam bergan. Beshinchi Abbosiylar xalifasi Horun ar-Rashid davrida Tan va uygʻurlar bilan harbiy ittifoq tuzilgan; ular Abbosiylar bilan birga gʻarbiy tibet chegarasida tibet qoʻshiniga qarshi jang qilgan. Shu bilan birga uygʻurlar Ipak yoʻli boʻylab tibetliklarga qarshi urushgan.

Osiyoda buddizmning tarqalishi: Mahayana buddizmi birinchi marta Han sulolasi davrida Kushon imperiyasi mavjudligi paytida Ipak yoʻli orqali Xitoyga kirgan. Dengiz va quruqlik savdo yoʻllari oʻzaro bogʻliq va bir-birini toʻldiruvchi boʻlib, olimlar «buddizmning buyuk doirasi» deb atagan tizimni tashkil etgan.

An Lushan qoʻzgʻolonidan soʻng buddaviy hind podsholiklari va Tan sulolasi oʻrtasidagi diplomatik almashuv deyarli toʻxtagan. An Lushan qoʻzgʻolonidan oldin, 640–750-yillar oraligʻida, koʻpincha buddaviylik monaxlari hamrohligida hind podsholiklaridan diplomatik elchilar muntazam Tan saroyiga tashrif buyurgan. Xitoy buddizmi Sof Zamin buddizmi va Dzen kabi oʻziga xos maʼnaviy unsurlar bilan mustaqil dinga aylangan. Xitoy Sharqiy Osiyo buddizmi markaziga aylanib, kanon yaratgan va uni Yaponiya hamda Koreyaga tarqatgan. Talas jangi mintaqada buddizm yoki xitoy taʼsirining tugashini belgilamagan. Buddaviy Qoraqitoy xonligi 1141-yilda Qatvon jangida saljuqiylar va qoraxoniy turklarini magʻlub etib, XII asrda qarluq Qoraxoniylar xonligidan Markaziy Osiyoning katta qismini zabt etgan. Qoraqitoylar, shuningdek, Xitoy mintaqada hatto musulmon aholi orasida ham hurmatga sazovor boʻlganligi sababli, xitoy imperatorlik boshqaruvi tizimini qayta joriy etgan va qoraqitoylar xitoy tilini rasmiy til sifatida ishlatgan. Musulmonlar qoraqitoy hukmdorlarini «xitoyliklar» deb atagan.

Qogʻoz ishlab chiqarish

XI asr tarixchisi At-Saolibiyga koʻra, 751-yilgi Talas jangida asir olingan xitoyliklar Samarqandga qogʻoz ishlab chiqarishni olib kelgan. Ular Talasdan soʻng Abbosiylar egallagan yerlarda yashab, qogʻozchilik hunari bilan shugʻullangan. Biroq bu bayon faktlarga mos kelishi ehtimoldan yiroq. Qogʻoz VIII asrga kelib butun Markaziy Osiyoda allaqachon ishlatilgan; IV–V asrlarga oid qogʻoz parchalari Turfon va Gaochan hududlarida topilgan, IV–VI asrlar oraligʻida sugʻd tilida yozilgan xatlar Dunxuan va Loulanda topilgan. Bunday xatlardan biri Samarqand bilan aloqa boʻlgan. Jonathan Bloomga koʻra, qogʻoz Samarqandda jangdan bir necha oʻn yil oldin ishlatilgan va, ehtimol, u yerda ishlab chiqarilgan. Panjakent yaqinidagi Mugʻ togʻidagi togʻ qalʼasida ham bir necha qogʻoz hujjat topilgan; ular, ehtimol, Movarounnahrning musulmonlar tomonidan zabt etilishidan oldinroqdir. Ular mahalliy yoki mintaqada faol buddaviy monaxlardan kelgan. VIII asrga kelib xitoy qogʻozi asosan lub tolalaridan, islomiy qogʻozlar esa asosan latta tolalaridan tayyorlangan. Bloom Markaziy Osiyoda qogʻozchilar allaqachon uzoq vaqtdan beri faol boʻlib, asosiy material sifatida lub oʻrniga latta tolalarini ishlatishni oʻrgangan, deb taxmin qiladi.

Hech bir tarixiy xitoy manbasi bu texnologiyaning harbiy asirlar orqali oʻtishini qayd etmagan va qogʻoz oʻtkazilishi haqida zamonaviy arab bayonlari yoʻq. Talas jangida Abbosiylar qoʻshini tomonidan asir olinib, Xitoyga qaytgach sayohat yozuvlarini chop etgan Du Xuan ipak toʻqish kabi xitoy hunarlari Abbosiylar nazoratidagi hududda yashagan xitoy harbiy asirlari tomonidan amalga oshirilganini hujjatlashtirgan. Islom yerlarida uzoqdan beri qadrlangan xitoy hunarmandlariga ishora qilish odatiy boʻlgan boʻlishi mumkin; xitoy qogʻozi asrlar davomida qimmatbaho mahsulot boʻlib qolgan. X asrda Bagʻdodda yozuvchi An-Nadimga koʻra, xitoy hunarmandlari Xurosonda qogʻoz yasagan. Faqat 794–795-yillarda Bagʻdodda birinchi qogʻoz tegirmoni qurilgandan soʻng qogʻoz butun islom olamida ishlab chiqarila boshlagan va papirus oʻrnini egallay boshlagan.

Zamonaviy baholash

Bu jangning ahamiyatini eʼlon qilgan eng erta tarixchilardan biri rus tarixchisi Vasiliy Bartold boʻlib, uning soʻzlariga koʻra: «Oʻsha paytda Gʻarbiy Osiyoda sodir boʻlayotgan voqealar bayoni bilan band boʻlgan erta arab tarixchilari bu jangni tilga olmaydi; ammo u Gʻarbiy Turkiston tarixida shubhasiz katta ahamiyatga ega, chunki u ikki sivilizatsiyadan — xitoy yoki musulmon — qaysi biri Turkiston yerida ustun boʻlishi kerakligi masalasini hal qilgan».

Bartold jang haqida shunday yozgan: «jang arab sivilizatsiyasi daryo ortidagi yerlarda Movarounnahr xitoy sivilizatsiyasi ustidan gʻolib chiqishi kerakligini belgilagan va bu sivilizatsiya taʼsiri mintaqaning koʻplab shaharlarida yaqqol koʻrinib turadi».

Bartoldga koʻra, islomning dastlabki uch asrida asosiy manba — Ibn al-Asir kompilyatsiyasida bizgacha yetib kelgan — 915-yilgacha keltirilgan at-Tabariy boʻlgan. Tabariy ham, erta arab tarixiy asarlari ham bu haqda hech narsa demaydi; biroq Asirning bayoni xitoy Tan sulolasi tarixi bilan tasdiqlanadi.

Shuningdek qarang

Manba

Ushbu sahifa inglizcha Wikipedia maqolasining Battle of Talas tarjimasi hisoblanadi (CC BY-SA 4.0). Asl mualliflar — maqola tarixida.

Urushlar, Janglar va Qurolli Mojarolar

Turkiy davlatlar tarixini oʻzgartirgan yurish va janglar haqidagi kengroq insholar — Talas va Manzikertdan Qozon, Panipat va Turkiya mustaqillik urushigacha.

Turkiya mustaqillik urushi

Turkiyadagi urushlararo mojaro, 1919–1923